前節で、孟子は「王の覇道への欲望は、まるで“木に登って魚を求めるようなもの”」と比喩しました。
それを受け、王は問います。
「それほどまでに、誤った方法というのは恐ろしいものなのか？」
孟子は答えます。
「いいえ、それよりもさらに悪いことです。
木に登って魚を取ろうとしても、魚が取れないだけで済む。
しかし、王が今のようなやり方で大望を遂げようとすれば、
心も力も尽くしてなお得られないばかりか、必ず後に災いを招くことになります」
興味を引く問いかけ：小国と大国の戦争
孟子は王の興味――国家間の力関係――に話を移し、問いかけます。
「もし小国・鄒と、大国・楚が戦ったら、どちらが勝つと思いますか？」
王は即座に答えます。
「楚が勝つに決まっている」
孟子はその通りだと認め、次のように論理を重ねます。
- 小は大に勝てない
- 少数は多数に勝てない
- 弱者は強者に勝てない
齊が八国に敵対するのは、鄒が楚に戦を挑むのと同じ
孟子は戦国の国力地図を提示し、王に現実を突きつけます。
「海内（天下）のうち、千里四方の大国が９つある。
斉はそれらの中で、ようやくそのうちの一国分を占めるにすぎない。
その一国の力で、他の八国すべてを従えようとする――
それはまさに、鄒が楚に戦を挑むのと同じなのです」
この喩えは、王が心の中で自国を「中原の主」たらしめようとする幻想を打ち砕き、現実に即した道を選ぶよう促す強烈な論証です。
最後の一言：だからこそ、原点に立ち返れ
孟子は結びます。
「だったら、なぜ王道に立ち返らないのですか？（蓋ぞ亦其の本に反らざる）」
ここでいう「本」とは、仁政・徳治によって民の信を得るという根本原則です。
孟子は、軍事拡張ではなく、心ある政治＝王道こそが真の覇者への道であると再び強調します。
引用（ふりがな付き）
「王（おう）曰（い）わく、是（こ）れの若（ごと）く其（そ）の甚（はなは）だしきか。
曰（い）く、殆（ほとん）ど是（こ）れより甚しき有（あ）り。
木（き）に縁（よ）りて魚（うお）を求（もと）むるは、魚を得（え）ずと雖（いえど）も、後（のち）の災（わざわい）無し。
若（ごと）き為（な）す所を以（もっ）て、若き欲（ほっ）する所を求むるは、心力（しんりょく）を尽（つ）くして之（これ）を為（な）し、後に必（かなら）ず災い有り。曰く、聞（き）くことを得（え）べきか。曰く、鄒人（すうひと）と楚人（そひと）と戦（たたか）わば、孰（いず）れか勝（か）たんと為（な）す。
王曰く、楚人勝たん。曰く、然（しか）らば則（すなわ）ち小（しょう）は大（だい）に敵（てき）すべからず。寡（すくな）きは衆（おお）きに敵すべからず。弱（よわ）きは彊（つよ）きに敵すべからず。海内（かいだい）の地（ち）、方千里（ほうせんり）なる者（もの）九（ここの）あり。斉（せい）、集めて其（そ）の一（いち）を有（ゆう）す。一を以て八（はち）を服（ふく）するは、何（なに）を以（もっ）て鄒（すう）の楚（そ）に敵するに異（こと）ならんや。
蓋（けだ）し亦（また）其（そ）の本（もと）に反（かえ）らざるのみ」
注釈
- 鄒（すう）…孟子の故郷であり、小国の象徴。
- 楚（そ）…戦国七雄の一つ、大国の象徴。
- 方千里（ほうせんり）…千里四方の領域。国力・領土の大きさを示す。
- 蓋亦其本に反らざるのみ…「だからこそ、根本に立ち返りなさい」という孟子の結び。
パーマリンク案（英語スラッグ）
wrong-way-wrong-result（誤った手段は必ず災いを招く）tiny-vs-giant（小が大に挑む無謀さ）return-to-true-principles（王道に立ち返れ）
補足：人を動かすには、興味をベースに理を重ねよ
孟子は、王の内心の“欲望”と“誇り”を否定せずに尊重しながらも、
それを実現するための“方法”を徹底的に批判するという、
説得において最も高度な「共感＋論理＋喩え」の三段構成を用いています。
この話法は、現代のプレゼン、交渉、教育においても極めて有効であり、
相手の興味関心を足がかりに、正しい道へ導くための普遍的技法といえるでしょう。
1. 原文
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所爲，求若所欲，盡心力而爲之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以爲孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵衆，弱固不可以敵彊。
海内之地，方千里者九，齊集其一，以一敵八，何以異於鄒敵楚哉？
蓋亦反其本矣。」
2. 書き下し文
王曰く、「是の如く其れ甚しきか。」
曰く、「殆んど是より甚しきは無し。木に縁（よ）りて魚を求むるは、魚を得ずと雖も、後の災い無し。
今、王の為す所を以て、王の欲する所を求めば、心力を尽くして之を為しても、
その後には必ず災い有り。」
王曰く、「その災いについて、聞くことができようか。」
曰く、「鄒人が楚人と戦ったとしたら、王はどちらが勝つと思うか。」
王曰く、「楚人であろう。」
曰く、「然らば、小は大に敵すべからず、寡（すくな）きは衆に敵すべからず、弱は強に敵すべからず。
天下の土地のうち、方千里の大国が九つある。そのうち斉は一つにすぎぬ。
斉一国を以て他の八国に対抗するのは、鄒が楚に敵するに何が違おうか。
そもそも、根本に立ち返らねばならぬのだ。」
3. 現代語訳（逐語・一文ずつ訳）
- 王は尋ねる：「そんなに方法の誤りは重大なことなのか？」
- 孟子は答える：「それどころか、魚を木の上で探すようなものよりも、もっと悪い。」
- 「魚を木で探せば、無駄にはなるが害はない。
だが、今王がとっている手段で目的を追い求めれば、
心身を尽くして努力しても、結果は災いを招く。」 - 王は尋ねる：「その災いとは何か、例を聞かせてくれ。」
- 孟子は言う：「例えば、鄒のような小国が楚のような大国と戦ったら、どちらが勝つと思いますか？」
- 王：「それは楚が勝つだろう。」
- 孟子：「そうです。小が大に勝てず、少数は多数に勝てず、弱いものは強いものに勝てないのは道理です。
- 天下に千里四方の国が九つあり、そのうち斉が占めるのはたった一つ。
一国で八国に立ち向かうなど、まるで鄒が楚に戦いを挑むようなものです。」 - 「今は根本（＝仁政）に立ち返るべきです。」
4. 用語解説
- 緣木而求魚：木に登って魚を求める。目的に対して手段が誤っていることのたとえ。
- 殆甚焉（たいしんえん）：非常に危険である。過失や災害が避けがたい状況。
- 鄒・楚：鄒は孟子の出身国であり、小国。楚は大国。
- 九国のうち斉一国：中国の戦国時代における天下の国土比率を示す。斉国が九分の一しか持っていない現実を数字で明示。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孟子は、王が誤った手段（武力）で高い目標（天下統一）を求めていることに対し、
「緣木求魚」以上に危険だと警告する。
木に登って魚を探しても成果はないが、災いもない。
だが、斉一国で八国に戦争を仕掛けて覇を唱えようとすれば、
必ず敗北と混乱を招く。
目的が正しくても、手段が誤っていれば、努力は無に帰し、
むしろ国家を滅ぼす危険すらある。
だからこそ、今すぐ“仁政”という本筋に戻るべきだ。
6. 解釈と現代的意義
この章句は「努力の方向を誤れば、成果どころか災厄を招く」
──という、リーダーが最も肝に銘ずべき原理を説いています。
正義を掲げても、やり方が誤っていれば誰もついてこない。
強行策で短期成果を出しても、長期的には必ず崩れる。
孟子の警告は、**“成し遂げるための道筋こそが成否を決める”**という教訓です。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
- 「組織の志は高くても、進め方が間違っていれば逆効果」
新規事業、グローバル展開、M&A──高い目標を掲げることは重要。
だが、戦力分析・リソース計画を誤れば、鄒が楚に挑むのと同じ。 - 「実力を見誤るな。理想を追うなら地に足をつけよ」
挑戦は重要だが、戦略には自己認識が不可欠。
無理な背伸びは**“心力を尽くして災いを招く”**道。 - 「努力の方向が正しいか？問い直せ」
苦労しても成果が出ない時、原因は努力不足ではなく、方向の誤りかもしれない。
本筋（＝人心の得方、仁徳の道）に立ち返る勇気を持て。
8. ビジネス用の心得タイトル：
「志高く、足元確かに──方法を誤れば、災いすら呼ぶ」
この章句は「手段の選び方」が、成果と信頼を左右することを明快に説いています。
孟子の哲学は「目的にふさわしい手段を選ぶ」という、
現代の戦略論やマネジメントにも通ずる普遍の教えです。
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