比較には、正しい基準と全体像が必要だ
孟子は、屋廬子が答えに窮した議論について、「答えるのは難しくない」と言った。
物事を比べる際に、根本（本質）ではなく、末端（細部）だけを比べると、本来の価値を見失う。
たとえば、一寸（いっすん）四方の小さな木でも、細く高く伸ばせば山の上の楼閣より高くできるし、金属が羽より重いという話も、わずかな金と大量の羽を比べれば、羽の方が重くなる。そんなのは、比べ方がおかしいのだ。
同じように、命に関わる深刻な「食」の問題と、「食事の礼」など些細な「礼」を比べれば、そりゃ食の方が重く見える。
結婚が人生にとって大きな意味を持つのは当然だが、それと「親迎の礼」とを比べて、礼は不要だというのも飛躍している。
だから孟子はこう言った――
「もし兄のひじをねじれば食が得られるが、ねじらなければ飢えるとしたら、ひじをねじるのか？ 隣の家の垣根を越えて娘をさらえば妻が得られるが、そうしなければ得られないとしたら、本当にさらうのか？」
極端な例で倫理を崩そうとする議論には、倫理の根本を問うて返すべきなのだ。
原文と読み下し
孟子曰、於答是也何有、不揣其本而齊其末、方寸之木、可使高於岑樓、金重於羽者、豈謂一鉤金、與一輿羽之謂哉、取食之重者、與禮之輕者、而比之、奚翅食重、取色之重者、與禮之輕者、而比之、奚翅色重、應之曰、紾兄之臂而奪之食則得食、不紾則不得食、則將紾之乎、踰東家牆而摟其處子則得妻、不摟則不得妻、則將摟之乎。
孟子（もうし）曰（いわ）く、「是（これ）に答（こた）うるに於（お）いてや何（なに）か有（あ）らん。其（そ）の本（もと）を揣（はか）らずして其の末（すえ）を斉（ひと）しゅうせば、方寸（ほうすん）の木（き）も、岑楼（しんろう）より高（たか）からしむべし。
金（きん）は羽（はね）より重（おも）しとは、豈（あ）に一鉤（いっこう）の金と、一輿（いちよ）の羽との謂（いい）を謂（い）わんや。
食（しょく）の重（おも）き者と、礼（れい）の軽（かる）き者とを取りて、之（これ）を比（くら）ぶれば、奚（なん）ぞ翅（ただ）に食重（しょくおも）きのみならん。
色（しき）の重（おも）き者と、礼の軽き者とを取りて、之を比せば、奚ぞ翅に色重（しきおも）きのみならん。
往（ゆ）きて之に応（こた）えて曰（い）え、兄（あに）の臂（ひじ）を紾（よ）らして之が食（しょく）を奪（うば）えば則（すなわ）ち食を得（え）、紾らさざれば則ち食を得ず。則ち将（まさ）に之を紾らさんとするか。
東家（とうか）の牆（かき）を踰（こ）えて其の処子（しょし）を摟（ひ）っ攫（さら）えば則ち妻を得、不摟かざれば則ち妻を得ず。則ち将に之を摟かんとするか」。
※注：
- 揣（はか）る：よく考える。判断の基準に立ち返ること。
- 岑楼（しんろう）：山の上の高楼。非常に高くそびえた建物の例え。
- 一鉤金（いっこうのきん）：少量の金属。
- 一輿羽（いちよのは）：車一台分の羽。大量の比喩。
- 紾る（よる）：ひじをねじる。暴力的手段。
- 処子（しょし）：娘。未婚の女性。
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