人として生きるには、少しでも“誠実さ（真懇）”が必要である。
それすらなければ、世間から離れ、誰からも信頼されない「もの乞い（花子）」のような存在になってしまい、
その人の行動すべてが空虚で意味のないものになる。
また、社会の中を生き抜くには、
少しは気転（きてん）、気づかい、配慮（円滑の機趣）もなければならない。
それすら持ち合わせていないと、
まるで“木偶（もくぐう）＝木の人形”のように、何の反応も柔軟性もない存在となり、
行く先々で障害や軋轢（あつれき）にぶつかってしまうことになる。
誠実さのかけらもなく、気転もきかない人――
そのような人は、信を得られず、融和もできず、孤立していくのである。
原文（ふりがな付き）
人（ひと）と作（な）るに、点（てん）の真懇（しんこん）の念頭（ねんとう）無（な）ければ、便（すなわ）ち個（こ）の花子（はなこ）と成（な）り、事事（じじ）皆（みな）虚（むな）し。世（よ）を渉（わた）るに、段（たん）の円滑（えんかつ）の機趣（きしゅ）無ければ、便ち是（こ）れ個の木人（ぼくじん）にして、処処（しょしょ）に碍（さわ）り有（あ）り。
注釈
- 点（てん）の真懇（しんこん）：わずかでも誠実な心。人としての基本的な誠意。
- 花子（はなこ）：乞食、もの乞いの意。人から信用されず、社会の枠外にいる存在。
- 事事皆虚（じじみなく）：あらゆる言動が空虚で信頼に値しないものになる。
- 段（たん）の円滑の機趣（えんかつのきしゅ）：少しの気転・配慮・思いやり。対人関係の潤滑油。
- 木人（ぼくじん）：木偶人形のこと。反応も融通もきかない無機質な存在。
- 処処に碍り有り（しょしょにさわりあり）：行く先々で摩擦や障害が起きること。
※孟子は「至誠にして動かざる者は、未だこれ有らざるなり」として、誠を最高の徳と位置づけます。
一方この『菜根譚』では、「少なくとも“点”ほどは必要」と、最低限の誠実さのない人間の危うさを強調しています。
パーマリンク（英語スラッグ）
without-integrity-no-trust（誠実なき者に信はなし）honesty-and-tact-are-foundations（誠と機転が人間関係の礎）wooden-hearted-men-cannot-connect（木のような心では人と繋がれない）
この条文は、**人としての“最低限の基礎”**を静かに、しかし力強く説いています。
- 誠実さがなければ、どんな言葉も行為も空しくなる。
- 気転や配慮がなければ、人間関係はうまく運ばない。
つまり、「まっすぐでありながら、しなやかであること」。
これが、人として信頼され、生きやすくなる鍵だと菜根譚は教えてくれます。
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