俗世間から離れ、山林に静かに暮らしてみると、
心の中はすがすがしく澄みわたり、目に映るものすべてに趣が感じられるようになる。
たとえば――
空にたなびく一片の雲や、野に佇む鶴を見ると、世俗を超越するような気持ちが芽生える。
岩の間を流れる清流に触れれば、心のよごれが洗い流されるようだ。
古木の檜や冬の梅に手を添えれば、強い節操で自らを立て直す気力が湧いてくる。
水辺で遊ぶかもめや鹿たちと過ごしていれば、人間社会の策略や打算を忘れてしまう。
だが一たび山を下りて世俗の町に戻れば、たとえ自分に関係のない事柄であっても、
否応なく巻き込まれ、心が再び濁りに染まってしまう。
自然の中にこそ、清らかな心を育てる力がある。
原文とふりがな付き引用
山居（さんきょ）すれば、胸次（きょうじ）清洒（せいしゃ）にして、物（もの）に触（ふ）れて皆（みな）佳思（かし）有（あ）り。
孤雲（こうん）野鶴（やかく）を見（み）て超絶（ちょうぜつ）の想（おも）いを起（お）こし、石礀（せきけつ）流泉（りゅうせん）に遇（あ）いて澡雪（そうせつ）の思（おも）いを動（うご）かす。
老檜（ろうかい）寒梅（かんばい）を撫（な）でて勁節（けいせつ）挺立（ていりつ）し、沙鷗（さおう）麋鹿（びろく）を侶（とも）として機心（きしん）頓（とみ）に忘（わす）る。
若（も）し一（ひと）たび走（はし）って塵寰（じんかん）に入（い）らば、物（もの）の相関（そうかん）せざるに論（ろん）無（な）く、即（すなわ）ち此（こ）の身（み）も亦（また）贅旒（ぜいりゅう）に属（ぞく）せん。
注釈
- 胸次清洒（きょうじせいしゃ）：胸のうちが澄みきってすがすがしい状態。
- 佳思（かし）：風雅な趣や味わい、感性を刺激するもの。
- 超絶の想い：世俗を超えて、自由で超然とした気持ち。
- 澡雪（そうせつ）：心の垢を洗い清めること。
- 勁節挺立（けいせつていりつ）：強い節操を持ち、力強く立ち上がる意志。
- 沙鷗麋鹿（さおうびろく）：自然の中で共に生きる水辺の鳥や鹿。無心な存在。
- 機心（きしん）：人間関係における打算・策略・計略の心。
- 塵寰（じんかん）：俗世間、町中。
- 贅旒に属せん（ぜいりゅうにぞくせん）：無関係なことにも巻き込まれ、害を被るたとえ。
1. 原文
山居、胸次清洒、觸物皆有佳思。見孤雲野鶴而起超絶之想、遇石㵎流泉而動澡雪之思。撫老檜寒梅而勁節挺立、侶沙鷗麋鹿而機心頓忘。若一走入塵寰、無論物不相關、即此身亦屬贅旒矣。
2. 書き下し文
山居（さんきょ）すれば、胸次（きょうじ）清洒（せいしゃ）にして、物に触れて皆（みな）佳思（かし）有（あ）り。
孤雲（こうん）野鶴（やかく）を見て超絶（ちょうぜつ）の想（おも）いを起こし、石㵎（せきがん）流泉（りゅうせん）に遇（あ）いて澡雪（そうせつ）の思（おも）いを動（うご）かす。
老檜（ろうかい）寒梅（かんばい）を撫（な）でて勁節（けいせつ）挺立（ていりつ）し、沙鷗（さおう）麋鹿（びろく）を侶（とも）として機心（きしん）頓（とみ）に忘（わす）る。
若（も）し一たび走（はし）って塵寰（じんかん）に入（い）らば、物の相関（そうかん）せざるに論（ろん）無（な）く、即（すなわ）ち此（こ）の身も亦（また）贅旒（ぜいりゅう）に属（ぞく）せん。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 山に暮らしていれば、心の中は清らかに澄みわたり、目に入るものすべてが美しい発想を生み出す。
- 空にただよう孤独な雲や野に舞う鶴を見て、世俗を超えた自由の想いが湧き、
- 岩間を流れる清流に出会えば、心の垢を洗い流すような清新な感覚が生まれる。
- 老いた檜や寒中に咲く梅に触れては、節操の強さが自然と心に立ち上がり、
- 水辺のかもめや森の鹿たちと過ごすうちに、俗世の計算や打算もふと忘れてしまう。
- しかし一たび俗世へ走って戻れば、何に触れても感応することはなくなり、この身すらも無用の飾りと化してしまうのだ。
4. 用語解説
- 胸次清洒（きょうじせいしゃ）：胸中が清らかでさっぱりしていること。心の澄明さ。
- 佳思（かし）：美しい発想・感興。
- 澡雪（そうせつ）：心の垢を洗い清める比喩。禅語としても用いられる。
- 勁節挺立（けいせつていりつ）：節操（信念や徳）を強く貫いて立つこと。
- 機心（きしん）：計算高い心、利己心、損得勘定などの俗的な思考。
- 塵寰（じんかん）：俗世、世間の煩わしさ。
- 贅旒（ぜいりゅう）：飾りすぎた装飾品。ここでは「無用の存在」の象徴。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
山中に暮らしていれば、心は澄みわたり、見るものすべてが豊かな発想を与えてくれる。
空を行く孤雲や野の鶴には自由への憧れを抱き、流れる清水には心を洗われるような感覚を得る。
老木や梅の強さには節操を感じ、鷗や鹿と過ごす時間には、世俗の計算など忘れてしまう。
しかし一度俗世に戻ってしまえば、もはや何を見ても感動も響きもなくなり、この身すらもただの余計な飾り物のように感じられるだろう。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「自然との一体感によって心が清まる」という東洋思想の中核をなすテーマを描いています。
- 静かな自然に身を置けば、感性が蘇り、心が洗われる
- 動物・植物・風景が、自己の内面と呼応し、徳や思想を触発してくれる
- しかし俗世に戻れば、その感性は閉ざされ、自らの存在までもが“無意味な飾り”と化す
これは、仏教の「離欲」、道家の「自然回帰」、儒教の「修養」のすべてに通じる内容です。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅ 「環境が心を整える」
常に都市の喧騒に身を置くのではなく、定期的な自然との接触が思考や感性のリセットになる。
✅ 「本来の価値観を取り戻すには、物理的に離れる」
疲れたとき、混乱したときは、無理に考えずに「山居」的な空間を持つ。場所の力が心を澄ませる。
✅ 「感性が鈍れば、存在が装飾になる」
ビジネスにおいても、感性を失えば“やっているようで意味のない”活動になりがち。
本質に反応できる心の澄明さが、真の価値創出に直結する。
8. ビジネス用の心得タイトル
「心を澄ませる山の時間──感性なき働きは余計な飾りに過ぎない」
この章句は、エグゼクティブ・リトリートの精神的支柱として、また自然回帰型リーダーシップ研修の導入テーマにも適しています。
コメント