実践のない言葉に、真実は宿らない
孔子は、古の君子（人格者）は言葉を軽々しく口にしなかったと説く。
なぜなら、自分の行動がそれに追いついていないことを、何よりも恥じたからである。
「言うからには、まず自分がそれを実行していること」――
その覚悟があったからこそ、彼らの言葉には重みと信頼があった。
現代においても、口先だけの教訓や立派な言葉よりも、静かにそれを体現している人にこそ説得力がある。
言葉は力を持つが、それは行動が裏打ちしている時にのみ、真の意味を持つ。
原文とふりがな付き引用
子（し）曰（いわ）く、古（いにしえ）は、之（これ）を言（い）わんとして出（い）ださず。
躬（み）に逮（およ）ばざるを恥（は）ずればなり。
古の君子は、
自らが実行できぬことを、口にするのを恥じた。
注釈
- 古（いにしえ）…古代の賢者・君子を指す。
- 之を言わんとして出ださず…言いたいことがあっても、それをあえて口に出さない。
- 躬（み）に逮ばざる…自分の行いが言葉に届いていない、実行できていない状態。
- 恥ずる…その不一致を自ら恥じて慎む心。
1. 原文
子曰、父母之年、不可不知也。一則以喜、一則以懼。
2. 書き下し文
子（し）曰（いわ）く、父母（ふぼ）の年（とし）は、知らざるべからざるなり。
一（ひと）つには則（すなわ）ち以（もっ）て喜（よろこ）び、一（ひと）つには則ち以て懼（おそ）る。
3. 現代語訳（逐語・一文ずつ）
- 「父母の年は知らざるべからざるなり」
→ 両親の年齢は、常に意識していなければならない。 - 「一には則ち以て喜び」
→ 一つには、親が長生きしてくれていることを嬉しく思うからであり、 - 「一には則ち以て懼る」
→ 一つには、親が年老いていることに対して、死別の時が近づいていることを恐れ慎むからである。
4. 用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 父母の年 | 両親の年齢。単なる数字ではなく、親の老いを自覚し、心に留めるべき対象。 |
| 知らざるべからず | 必ず知っておかねばならない。記憶・関心・感謝の対象として常に意識すべき。 |
| 喜び | 親が無事に生きていること、年齢を重ねることへの慶び。 |
| 懼る（おそる） | 恐れる、慎む、失うことへの不安を含む感情。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう語った：
「両親の年齢は、決して忘れてはならないものである。
その理由は二つある。
一つには、両親が今も無事でいてくれることを喜び感謝するためであり、
もう一つには、老いが進んでいることを自覚し、その別れが近づいていることを心に留めておくためである」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「孝」とは“現在”の親を大切に思う心と、“未来”の別れを覚悟する心の両面で成り立つという、
孔子の深い人間観・倫理観を表現しています。
- 単に“長寿を祝う”のではなく、親が生きていることを常に感謝と覚悟の両面で受け止めることが真の孝である。
- 親の年齢を意識することで、日々の関わりの質が変わる（丁寧になる、優しくなる、感情的にならない）。
- “喜び”と“懼れ”という二重の感情は、愛情と儚さを両立する成熟した孝の姿勢を示している。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅ 「身近な存在の“有限性”を意識せよ」
- 親に限らず、上司・部下・仲間も“いつまでも共にいるとは限らない”という前提に立てば、
感謝・尊重・誠実な対応が自然と増す。
✅ 「人への敬意は“今、そこにいること”への気づきから始まる」
- 「当たり前に存在してくれる人」が“当たり前ではない”と気づけたとき、
人間関係の深まりと信頼の厚みが生まれる。
✅ 「リーダーシップは、“見送る覚悟”を持った関係性を築けるかにかかっている」
- 一緒にいる時間が有限だと知るリーダーは、育成にも人間関係にも“真剣さと優しさ”が宿る。
8. ビジネス用の心得タイトル
「喜びと懼れのあいだに孝がある──“いま在ること”への敬意が、人を深める」
〜有限性を知る者は、日々を丁寧に生きる〜
この章句は、“いまここに親がいる”という何気ない事実に、喜びと儚さの両面から向き合うことの価値を教えてくれます。
親に限らず、私たちの周囲の人々もまた「永遠ではない」存在。
その事実に気づき、感謝と配慮と覚悟をもって接することが、
真の「孝」であり、「人としての成熟」の道でもあるのです。
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