― 志ある者は、ただ黙して時を待つにあらず
魏の周霄が孟子に問う。「昔の君子は、本当に君に仕えていたのか」と。
これは孟子が積極的に仕官せず、あくまで自らの節を守る姿勢を貫いていることに対する、皮肉を込めた問いでもあった。
孟子は答える。「もちろん仕えた。孔子は三ヶ月も仕える君がいなければ、うろうろと落ち着かない様子だった。国境を出るときには、次の君主と出会う準備として、礼物（質）を車に載せていたという」。
また、公明儀も「昔の人は三ヶ月も仕えない者がいたら、弔問のように気遣った」と語っている。
つまり、君子とは仕えることを避けるのではなく、「仕えるに足る君」を誠実に待ち、その機をうかがっていたということである。
孟子自身もまた、節義を曲げてまで地位を求めるのではなく、「賢君を待つ」姿勢を貫いていた。その点で、孔子の「美玉を磨きながら、よき商人（賢君）を待つ」心と同じである。
「孔子（こうし）三月（さんげつ）君（きみ）無（な）ければ、則（すなわ）ち皇皇如（こうこうじょ）たり」
― 仕える相手がいなければ、落ち着かぬ様子でいた
仕官を拒むのではなく、志を曲げてまで仕えない。
孟子の姿勢は、「誰にでも仕える」でもなく、「誰にも仕えない」でもなく、「仕えるに足る君を選ぶ」という、君子としての誠実なあり方を示している。
原文（ふりがな付き引用）
「孔子（こうし）三月（さんげつ）君（きみ）無（な）ければ、則（すなわ）ち皇皇如（こうこうじょ）たり。出疆（しゅつきょう）すれば必（かなら）ず質（しつ）を載（の）す」
注釈
- 周霄（しゅうしょう）…魏の人。孟子に皮肉を交えて問うた。
- 皇皇如（こうこうじょ）…うろうろと不安な様子。志がありながらも、時を得ず苦悩する姿。
- 質（しつ）…礼物。次の君主と出会う際に持参する謙譲のしるし。
- 弔す（ちょうす）…「君がいない」状態を気遣う表現。職のない状態を不幸と見る古の価値観。
- 美玉を沽らん（うらん）かな…論語「子罕第九」より。名玉は商人（賢君）に売るべきかどうかと、自らの処遇をたとえた孔子の言葉。
1. 原文
霄問曰、古之君子仕乎。
孟子曰、仕。傳曰、孔子三月無君、則皇皇如也、出疆必載質。
公明儀曰、古之人、三月無君則弔。
2. 書き下し文
周霄（しゅうしょう）問うて曰く、古の君子は仕（つか）うるか。
孟子曰く、仕う。伝に曰く、「孔子は三月君無ければ、則ち皇皇（こうこう）たり。彊（きょう）を出づれば、必ず質（しち）を載す」と。
公明儀（こうめいぎ）曰く、「古の人は、三月君無ければ、則ち弔（とむら）う」と。
3. 現代語訳（逐語）
霄問曰、古之君子仕乎。
周霄が尋ねた：「昔の君子たちは仕官したのでしょうか？」
孟子曰、仕。
孟子は答えた：「仕官した。」
傳曰、孔子三月無君、則皇皇如也、出疆必載質。
「記録にこうある。孔子は三ヶ月も仕える君主がいないと、心落ち着かず忙しげにした。
国を出るときは必ず礼を重んじて“質（使者の信物）”を携えた。」
公明儀曰、古之人、三月無君則弔。
公明儀が言った：「昔の人は、三ヶ月も主君がいなければ、まるで喪に服するかのように悲しんだ。」
4. 用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 君子（くんし） | 高潔な人格者、道徳的に優れた人物。 |
| 仕（つか）う | 官職に就くこと、公務に従事すること。 |
| 皇皇如（こうこうじょ）たり | 落ち着かない様子。心がせわしなく、不安定な状態。 |
| 出疆（しゅつきょう） | 国境の外に出る、外国へ赴くこと。 |
| 載質（しちをのせる） | 使者が正式な証（質）を携えること。外交的な礼節を守ることを意味する。 |
| 弔（とむら）う | 喪に服す、悲しみ悼む。ここでは、主君がいないことを深く悲しむ様子。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
周霄が孟子に尋ねた。
「古代の高潔な人物（君子）は、役職に就いて政治に関わっていたのでしょうか？」
孟子は「仕えていた」と答える。そしてこう続ける。
「記録によれば、孔子は三ヶ月も仕える君主がいなければ、落ち着かず心を悩ませていた。また、外国へ行く際には必ず礼として信物を携えた。」
さらに、公明儀という人物が言った。
「昔の人は、三ヶ月も主君がいなければ、まるで親を亡くしたかのように悲しんでいた。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「公に仕えることの意義」と「忠誠心・礼節」**について述べられています。
- 君子とは、ただ道徳を語るだけではなく、現実社会に関わり、政治の中で正義を実現しようとする存在。
- 孔子が「仕える先がないこと」に心を痛めていたという記述は、「政治参加を通して人々を救う使命感」を表しています。
- 公明儀の言葉は、主君を持たない状態を「喪失」と捉えており、これは単なる地位の問題ではなく、「社会秩序の中心を失う痛み」として捉えられています。
- また、「出疆必載質」は、国境を越える際にも礼節を欠かさない姿勢を示し、信義を非常に重視した古代の文化観も反映しています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
① 「職業倫理」としての“仕（つか）える”意識
現代でも、自社や上司に仕えるというよりも、社会や理念に仕えるという感覚を持つことが、真の“君子”たるビジネスパーソンの姿勢といえます。
② 「役割の空白」を恐れる誠実さ
孔子が「君がいない」ことを“落ち着かない”と感じたように、**「役割を果たさない時間＝社会貢献をしない時間」**に危機感を持つ姿勢が、真にプロフェッショナルな人材を形作ります。
③ 「形式ではなく、礼に生きる」
「出疆必載質」に見られるように、外部対応でも内面からの敬意と礼を忘れない──これはグローバルビジネスでも強い信頼につながる姿勢です。
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