灯は燃え尽き、衣は破れ、身も心も冷えきって――それで「悟り」と言えるだろうか。
確かに簡素や静けさは尊い。しかし、それが行き過ぎると、ただの演出となり、空虚さを装った“もてあそび”にすぎなくなる。
身体は枯れ木のように無反応、心は死んだ灰のように感情を失ってしまっては、本来の「空（くう）」の境地を通り越して、「頑空（がんくう）」――すなわち、かたくなで偏った空虚へと堕してしまう。
真の静寂や無欲とは、生きた活力を内に秘めながらも、外に求めぬこと。
死んだように沈むだけでは、それは悟りではなく、ただの停滞である。
引用（ふりがな付き）
寒燈（かんとう）焔（ほのお）無（な）く、敝裘（へいきゅう）温（ぬく）み無（な）きは、総（すべ）て是（こ）れ光景（こうけい）を播弄（はろう）す。
身（み）は槁木（こうぼく）の如（ごと）く、心（こころ）は死灰（しかい）に似（に）たるは、頑空（がんくう）に堕落（だらく）するを免（まぬが）れず。
注釈
- 寒燈（かんとう）焔無く：燃え尽きかけた寂しい灯火。生命力や希望の象徴が消えかけている状態。
- 敝裘（へいきゅう）温み無き：破れた着物に温もりがない。形式的な質素でしかないことを表す。
- 播弄（はろう）す：本来の意味を逸脱して、ただ雰囲気だけを真似ていること。形骸化した態度。
- 槁木（こうぼく）：枯れ木。活力や柔軟さを失った肉体の象徴。
- 死灰（しかい）：燃え尽きた灰。感情や意志の死を象徴。
- 頑空（がんくう）：「空（くう）」の悟りをはき違え、偏屈で冷え切った空虚に堕ちた状態。
関連思想と補足
- 本項は、「空＝無」の境地を勘違いし、活力を失うことを美徳とする独善的な姿勢を戒めている。
- 『菜根譚』前集22条では、「静けさ」の中にも生き生きとした内面を保つべきだと説かれている。
- 同じく前集196条では、老いてなお活力と輝きを持つことの大切さが語られており、本項との連携がある。
- 「簡素」と「死に体」は違う。心の静けさと身体の沈滞を混同してはならない。
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