― ごう慢と吝嗇（りんしょく）は、美徳を打ち消す毒になる
孔子は、最も尊敬する人物のひとり「周公（しゅうこう）」のような偉大な才能を持っていても、
もしその人がごう慢（おご）り高ぶり、**吝嗇（けち）**であったならば、
その人のその他の美点など、見るに値しないと断言した。
能力があることと、徳があることは別物である。
どれほどの知恵や功績があっても、
他人を見下したり、与えることを惜しんだりすれば、
その人物は人としての魅力を欠き、
真の尊敬を集めることはできない。
真に優れた人とは、才能とともに、
謙虚さと惜しみない心を持つ者である。
原文と読み下し
子（し）曰（のたま）わく、如（も）し周公（しゅうこう）の才（さい）の美（び）有（あ）るも、驕（おご）り且（か）つ吝（りん）ならしめば、其（そ）の余（よ）は観（み）るに足（た）らざるなり。
注釈
- 周公（しゅうこう）：周の政治家・周公旦（しゅうこう・たん）。孔子が最も尊敬していた理想の聖人君子。
- 才の美（さいのび）：優れた能力や美点、完成された人格的・政治的才能。
- 驕（おご）り：傲慢、高慢、自己中心的な態度。他者を軽んじる姿勢。
- 吝（りん）：けち、物惜しみ。特に知識・富・情の共有を渋ることを指す。
- 観るに足らざるなり：見る（評価する）価値がないという厳しい否定。孔子の強い価値観が表れている。
原文：
子曰、如有周公之才之美、使驕且吝、其餘不足觀也已矣。
書き下し文：
子（し）曰（いわ）く、如（も）し周公（しゅうこう）の才（さい）と美（び）有（あ）るも、之（これ）をして驕（おご）り且（か）つ吝（やぶさ）かならしめば、其（そ）の余（よ）は観（み）るに足（た）らざるなり。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）：
- 「如し周公の才の美有るも」
→ たとえ周公のような才能と品格を兼ね備えていたとしても、 - 「驕り且つ吝かならしめば」
→ 高慢であり、ケチであったとしたら、 - 「其の余は観るに足らざるなり」
→ その他の美点は見るに値しない（評価する意味がない）。
用語解説：
- 周公（しゅうこう）：周の聖賢で、孔子が最も尊敬した政治家。礼楽制度を整えた理想的な政治家とされる。
- 才（さい）：才能。知恵やスキル、実務能力。
- 美（び）：美徳・品格・人格的魅力。
- 驕（おごる）：傲慢、高慢、自己を過信する態度。
- 吝（やぶさか／りん）：物惜しみすること。ケチであったり、人に施すことを嫌がる。
全体の現代語訳（まとめ）：
孔子はこう言った：
「たとえ周公のようにすばらしい才能と美徳を持っていたとしても、
その人が傲慢であり、分かち合う心に欠けているならば、
他の長所など見る価値はない。」
解釈と現代的意義：
この章句は、**「人間の評価は“謙虚さ”と“寛容さ”で決まる」**という孔子の明確な人間観を表しています。
いくら能力や品格があっても、驕（おごり）＝他者を見下す態度や、吝（やぶさか）＝分かち合いを拒む姿勢があれば、その人物はリーダーや模範としての価値を失うという厳しい評価です。
孔子は「人格がともなわない能力」はむしろ危険であり、尊敬に値しないと断じています。
ビジネスにおける解釈と適用：
1. 「能力があっても、傲慢なら信頼されない」
- どれほど成果を上げていても、驕り高ぶった言動は人望を失う。
- 上司やエース社員こそ、「謙虚さ」で組織に安心感を与えるべき。
2. 「成果を独占する者は、組織の敵になる」
- 吝（けち）＝知識・実績・成功を共有せず、自分だけで囲い込む姿勢。
- ノウハウを共有しない、後進を育てない人材は、組織の成長を阻む。
3. 「“人格の質”が最終評価を決める」
- 採用・昇進の判断には、スキルや知識だけでなく、謙虚さと分かち合いの精神を重視すべき。
- 周囲に敬意を払えるか、成功をチームに還元できるかが「真の評価基準」。
ビジネス用心得タイトル：
「才あれど驕れば害となる──謙虚と寛容が真の人望を生む」
この章句は、「人材評価」「リーダーシップ開発」「昇進基準」の根幹に据えるべき価値観を示します。
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