目次
📖 引用原文（『ダンマパダ』第33章「バラモン」第10偈）
頭を剃っているからといって、修行者なのではない。
「君よ」と呼ばれているからといって、バラモンなのではない。
大きな悪でも、小さな悪でも――
すべての悪を除いた人は、
諸の悪を除いたがゆえに、〈バラモン〉であり、〈修行者〉と呼ばれる。
――『ダンマパダ』第33章 第10偈
🔍 逐語訳（意訳）
修行者の姿をしていたとしても、
人から敬語で呼ばれたとしても、
それだけでは「バラモン」や「修行者」とは言えない。
大きな悪も小さな悪も、あらゆる悪を捨て去った者――
そのような者こそが、本当に「バラモン」であり「修行者」と呼ばれるのだ。
🧘♂️ 用語解説
- 剃髪（頭を剃る）：出家修行の象徴だが、ここでは外面的シンボル。
- 「君よ」と呼ばれること：敬意を込めた称号・呼称。社会的認知。
- 大きかろうと小さかろうと（マハントン チャ アッラカン チャ）：善悪において軽重を問わず、という意。
- すべての悪（サッバパーパ）：身体・言葉・心による不善の一切。悪意・貪欲・偽り・残虐など。
- 修行者／バラモン：形式ではなく、心と行動の清浄さに基づく称号。
🗣 全体の現代語訳（まとめ）
髪を剃って修行者の姿をしていても、
人から尊敬を込めて「君よ」「師よ」と呼ばれていても、
それだけでその人が本当に尊敬されるべき人とは限らない。
どんなに小さな悪でも、大きな悪でも、それを一切自分の内から除いた者――
その人こそが、真に清らかであり、「修行者」「バラモン」と呼ばれるにふさわしいのである。
🧭 解釈と現代的意義
この偈は、私たちに次のような問いを投げかけています：
「あなたは本当に清らかに生きているか？」
それは、見た目や名声ではなく、自らが日々どんな悪を選ばずに生きているかという問いです。
仏陀は、「小さな悪だからいい」といった妥協や、「呼ばれているからそうだ」といった慢心を厳しく戒めます。
本当の尊敬は、「実践と自己克服」によってのみ獲得されるという、現代にも通じる厳しくも温かい戒めです。
🏢 ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 応用・実践例 |
|---|---|
| 肩書きと実践の乖離 | 立派な役職に就いていても、倫理的に不誠実であれば尊敬されない。 |
| 「小さな悪」への無自覚 | 軽い虚偽報告、見て見ぬふり、不作為――小さな悪こそが信頼を損ねる要因になる。 |
| 真に尊敬される人の条件 | トップの人物が「悪を避ける判断基準」を持ち続けていることで、組織全体の道徳水準が保たれる。 |
| 評価基準の再構築 | 成果だけでなく、「どうやって達成したか」に光を当てた評価制度が、組織文化を正す。 |
💡 感興のことば：心得まとめ
「名にふさわしい者とは、悪を断った者である」
バラモン、修行者、リーダー――
そう呼ばれるにふさわしい人とは、
小さな悪にも手を染めず、誠実を貫いた人である。
社会的称号よりも、内面の浄化と行いの純粋さこそが、真の名を与える。
コメント