五つの敵を滅し、真の浄らかさに至れ

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📖 引用原文（『ダンマパダ』第33章「バラモン」第62偈）

「妄愛」という母と、
「われありという想い」である父とをほろぼし、
「われ」という慢心である国王と、
永久説と断滅説という二人の博学なバラモンとをほろぼし、
第五には「疑い」という虎をほろぼして、
人は〈浄められた〉と言われる。

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🔍 逐語訳（意訳）

• 母（マートゥ）＝妄愛（愛着、タンハー）
• 父（ピタ）＝我執（アハンカーラ）
• 国王＝慢心（マーナ）
• 二人のバラモン＝常見（永遠説）と断見（虚無説）
• 虎（ヴィヤーグラ）＝疑い（ヴィッチキッチャー）

これら五つの強敵を打ち破った者こそ、
**完全に「浄められた者（ヴィソーダタ）」**である。

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🧘‍♂️ 用語解説

象徴	実質的意味	解説
妄愛（母）	感覚への貪愛	依存・執着の根源である情的愛着
我執（父）	自我意識	固定的な「自分」という観念
慢心（国王）	優越・劣等意識	プライド、見栄、自尊の誇示
常見・断見（2人のバラモン）	極端な思想	哲学的・観念的な偏り
疑い（虎）	教えや修行、真理への疑念	信の欠如、進行の妨げとなる

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🗣 全体の現代語訳（まとめ）

この偈は、五つの強力な煩悩（親・王・師・虎）を象徴として示し、
それらを完全に打ち滅ぼすことで「人は浄らかになる」と説いています。
ここで言う「浄められた者」とは、
自己と世界への誤認・執着・疑念から解放された状態を意味します。

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🧭 解釈と現代的意義

この偈は、人間存在を縛る5つの根源的構造を
あたかも「王国の構成員」のように描いています。

現代的には、それは以下のように置き換えられるでしょう：

象徴	現代における姿
妄愛	感情依存、承認欲求、SNS中毒
我執	自分中心の思考、自意識過剰
慢心	学歴・肩書・実績への過信や競争心
常見・断見	白黒思考、極端なイデオロギー信仰
疑い	何も信じられず前に進めない迷妄

この5つは、いずれも私たちの行動や選択の自由を奪う心の虎です。
これらを「知り」「滅し」「越えて」初めて、
真に自由で清浄な自己＝プロフェッショナルな生き方に至ることができるのです。

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🏢 ビジネスにおける解釈と適用

観点	実践的示唆
妄愛	周囲からの称賛に依存せず、自律的に行動する
我執	「自分が正しい」に執着せず、客観性を保つ
慢心	実績に甘んじず、謙虚に継続的成長を追求
常見・断見	一つの正解に固執せず、多角的に物事を考える
疑い	組織のビジョンや理念を信じ、積極的に前へ進む姿勢

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💡 感興のことば：心得まとめ

「五つの敵を滅し、真の自己を磨け」

私たちの内には、
愛にすがる母がいる。
「自分は特別だ」と主張する父がいる。
王座に座る傲慢な王がいる。
教壇で極論を語る学者たちがいる。
そして、すべてを疑い、怯える虎がいる。

この五者を、心の中から一つずつ滅していくこと――
それが**「真に浄められた人」**への道。

それは、称号や血筋で与えられるものではない。
肩書や知識で満たされるものでもない。

心の王国を浄めよ。
内なる虎を鎮めよ。

そこにこそ、清らかさと自由がある。