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■引用原文（『ダンマパダ』第二一章 第三〇〇偈）
ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、その心は昼も夜も不傷害を楽しんでいる。
――『ダンマパダ』 第二一章 第三〇〇偈
■逐語訳（一文ずつ訳す）
- 「ゴータマの弟子は」
――釈尊（ゴータマ・ブッダ）の教えに従う修行者は、 - 「いつもよく覚醒していて」
――常に目覚めた気づきの意識を持ち、無自覚な衝動に流されることがない。 - 「その心は昼も夜も不傷害を楽しんでいる」
――日夜を問わず、他者を害さないことに心の平安を感じ、非暴力と慈悲に安らぎを見出している。
■用語解説
- 不傷害（アヒンサー, ahiṁsā）：
他者に対して暴力をふるわない、傷つけない態度。言葉、行動、思考において「傷を与えない」ことを意味する。仏教・ジャイナ教・ヒンドゥー教に共通する重要な徳。 - 楽しむ（ラーマ）：
単に「快楽を得る」意味ではなく、「深い満足感・心地よさ・安定を見出す」こと。すなわち、非暴力の中に精神的安定を感じる状態。 - 覚醒（アパマーダ）：
慢心・怒り・欲望などに流されず、注意深く行動する目覚めた精神状態。
■全体の現代語訳（まとめ）
仏弟子とは、日々目覚めた意識で生きながら、他者を傷つけない心の状態を保ち、その優しさと穏やかさの中に深い喜びを見出す存在である。暴力や敵意を楽しむのではなく、「害さぬこと」を喜びとする生き方こそ、真に清らかな人生の基盤となる。
■解釈と現代的意義
この偈は、外的な行動だけでなく、「心の奥にある暴力性や加害性の種子」に気づき、それを手放すことの大切さを説いています。
現代では物理的な暴力よりも、
- 言葉による傷つけ
- SNSでの誹謗中傷
- 無意識の支配・操作
- 内心での苛立ちや軽視
など、**見えにくい「心の暴力」**が蔓延しやすい時代です。
だからこそ、他者を害さないだけでなく、「他者の幸福を願い、傷つけぬことを喜びとする心の態度」が、現代的な仏弟子の条件と言えるでしょう。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 非暴力的コミュニケーション | 批判や命令ではなく、共感と尊重をベースにした対話を心がけることで、チームの信頼と創造性が高まる。 |
| ハラスメントの防止 | 上司・部下を問わず、威圧・無視・皮肉・操作的言動を慎むことで、心理的安全性が確保される。 |
| 競争から共創へ | 相手を「打ち負かす」意識ではなく、「ともに価値を創る」姿勢が、持続的関係と成果を生む。 |
| 自己との対話 | 自分自身に対しても過剰な叱責や否定ではなく、励ましと慈しみの心で接することが、長期的な自己成長を支える。 |
■心得まとめ
「害さぬ者こそ、もっとも静かに強い」
剣を持たぬ者が、弱いのではない。
傷つけぬ者こそ、もっとも深く強いのだ。
怒りに反応せず、嫉妬に負けず、
他者に対し、やさしく、静かに、誠実に接する人――
その人こそが、仏陀の弟子である。
次の偈（三〇一）以降は、「修行者の心の姿勢」や「禁欲と忍耐」へと続いていきます。
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