孟子は、万章との対話の中で、舜が天に向かって号泣した理由について語る。
親に愛されないことへの「怨み」――それは、恨みではなく、なお慕う切ない気持ちの表れだった。
ただ職務を果たせばよいという冷淡な姿勢ではなく、たとえ報われぬ親子関係であってもなお、心から親を思い続ける――それが「孝子の心」だという。
舜の涙には、純粋な愛と誠が込められていた。
原文と読み下し
萬章（ばんしょう）問（と）うて曰（いわ）く、舜（しゅん）、田（でん）に往（ゆ）き、旻天（びんてん）に号泣（ごうきゅう）す。何為（なんす）れぞ其（そ）れ号泣するや。
孟子（もうし）曰く、怨慕（えんぼ）すればなり。
萬章曰く、父母（ふぼ）之（これ）を愛（あい）すれば、喜（よろこ）んで忘（わす）れず。父母之を悪（にく）めば、労（ろう）して怨（うら）みず、と。然（しか）らば則（すなわ）ち舜は怨みたるか。
曰く、長息（ちょうそく）、公明高（こうめいこう）に問（と）うて曰く、舜の田に往くは、則ち吾（われ）既（すで）に命（めい）を聞くことを得たり。旻天に父母に号泣するは、則ち吾れ知らざるなり、と。
公明高曰く、是（こ）れ爾（なんじ）の知（し）る所に非（あら）ざるなり。
夫（そ）れ公明高は、孝子（こうし）の心を以（も）って、是（か）くの如（ごと）く恝（きつ）ならずと為（な）す。我（われ）は力（ちから）を竭（つ）くして田を耕（たがや）し、子（し）たるの職（しょく）に共（とも）するのみ。父母の我を愛せざるは、我に於（お）いて何ぞや、と。
解釈と要点
- 舜の涙は「怨慕」――恨みと慕いの入り混じった深い情。
- ただ形式的に親に仕えるのではなく、報われぬ親子関係においてもなお心を尽くしていることが、舜のまごころである。
- 公明高は、「孝」とは冷めた達観などではなく、温かく切実な情を伴うものだと説いた。
- 舜は親に拒まれながらも、心の底から親を慕い、その感情を天に訴えた。
注釈
- 旻天（びんてん）：あわれみ深い天。ここでは舜が心情を訴える対象。
- 怨慕（えんぼ）：恨みと同時に慕う情。舜の複雑な心情を表す。
- 公明高（こうめいこう）：曾子の弟子。舜の行動について深い解釈を示す。
- 長息（ちょうそく）：公明高の弟子で、質問者。
- 恝（きつ）ならず：「冷淡でない」の意。形式だけの孝ではなく、心ある孝を重んじる。
パーマリンク（英語スラッグ）
true-filial-piety-is-not-cold
→「まことの孝は冷淡ではない」という核心を示した表現です。
その他の案：
heartfelt-piety-of-shun（舜のまごころある孝）beyond-duty-in-filial-love（義務を超えた孝の情）
1. 原文
コピーする編集する萬章問曰、舜于田、號泣于旻天、何爲其號泣也。
孟子曰、怨慕也。
萬章曰、父母愛之、喜而不忘、父母惡之、勞而不怨。然則舜怨乎。
曰、長息、問於公明高曰、舜于田、則吾既得聞命矣；號泣于旻天、于父母、則吾不知也。
公明高曰、是非爾所知也。夫公明高、以孝子之心、爲不若是恝。我竭力耕田、共爲子職而已矣、父母之不我愛、於我何哉。
2. 書き下し文
コピーする編集する万章（ばんしょう）問（と）うて曰（いわ）く、
舜（しゅん）、田（た）に于（ゆ）き、旻天（びんてん）に号泣（ごうきゅう）す。何（なん）すれぞ其（そ）れ号泣（ごうきゅう）するや。
孟子（もうし）曰（いわ）く、怨慕（えんぼ）なればなり。
万章曰く、父母（ふぼ）之（これ）を愛（あい）すれば、喜（よろこ）びて忘（わす）れず。
父母これを悪（にく）めば、労（ろう）して怨（うら）みず。
然（しか）らば則（すなわ）ち舜は怨（うら）みたるか。
曰く、長息（ちょうそく）して、公明高（こうめいこう）に問いて曰く、
舜の田に于（ゆ）くは、則（すなわ）ち吾（われ）既（すで）に命（めい）を聞（き）くを得（え）たり。
旻天に号泣（ごうきゅう）する、父母に于（おい）て、則（すなわ）ち吾（われ）知（し）らざるなり。
公明高曰く、是（こ）れ爾（なんじ）の知（し）る所（ところ）に非（あら）ざるなり。
夫（そ）れ公明高は、孝子（こうし）の心（こころ）を以（もっ）て、是（こ）れの如（ごと）く恝（こく）ならずと為（な）す。
我（われ）力（ちから）を竭（つ）くして田（た）を耕（たがや）し、子（し）たるの職（しょく）に共（とも）すのみ。
父母の我（われ）を愛（あい）せざるは、我（われ）に於（お）いて何（なに）ぞや。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「舜、田に于き、旻天に号泣す。何為れぞ其れ号泣するや」
→ 舜は畑に行き、天を仰いで泣き叫んだ。なぜそんなに泣き叫んだのですか？ - 「孟子曰、怨慕也」
→ 孟子は答えた。「恨みと慕いの感情があったからだ。」 - 「父母愛之、喜而不忘、父母惡之、勞而不怨」
→ 「父母が子を愛すれば、子は喜んでそれを忘れない。父母が子を嫌っても、子は懸命に仕えて恨まない。」 - 「然則舜怨乎」
→ 「では舜は怨んだのですか？」 - 「曰、長息、問於公明高曰…」
→ 孟子は深いため息をついて、公明高に尋ねたという話をした。 - 「舜の田に往くは…吾れ既に命を聞くことを得たり」
→ 「舜が畑に行くのは、父の命令だということは理解できる。」 - 「旻天に号泣するは…吾れ知らざるなり」
→ 「しかし、彼が天を仰いで泣き叫ぶことについては、私には理解できなかった。」 - 「是れ爾の知る所に非ざるなり」
→ 「それはお前の理解する範囲ではないのだ。」 - 「孝子の心を以て…是の如く恝ならずと為す」
→ 「孝行の心からすれば、そうやって冷静ではいられなかったのだ。」 - 「我は力を竭して田を耕し…父母の不愛、於我何ぞや」
→ 「私は精一杯親に仕えた。親が私を愛してくれないとしても、それは私にとってどうということはない。」
4. 用語解説
- 旻天（びんてん）：高く清らかな天。特に天意や運命を象徴。
- 号泣（ごうきゅう）：声を上げて激しく泣くこと。
- 怨慕（えんぼ）：恨みと慕う心が入り混じった感情。
- 長息（ちょうそく）：長いため息。深く思い悩む様子。
- 公明高（こうめいこう）：当時の賢人の一人。孟子と議論した人物。
- 恝（こく）ならず：「何とも思わない」状態でいられないということ。感情が動かされた状態。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
万章が孟子に尋ねた。「舜が畑に出かけて、天を仰いで泣いたのは、なぜですか？」
孟子は答えた。「恨みと深い思慕の感情からだ。」
万章はさらに問う。「父母が子を愛せば子は喜んで忘れず、悪くしても子は怨まないものでは？それでも舜は怨んだのか？」
孟子は深いため息をつき、こう話した。
「私は公明高に尋ねた。舜が畑に行くのは親の命令だから分かるが、なぜ天を仰いで泣くのかが分からない。
公明高は言った。それはお前の理解の及ぶことではない。孝行の心を持つ者は、舜のように冷静ではいられないものなのだ。
私は子としての務めを尽くしている。たとえ親が私を愛さなくても、それを恨むことなどない。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「理性」と「情の痛み」の間で揺れる人間の姿を描いています。舜は親から虐げられながらも忠実に従ったが、心の奥には「なぜ自分は愛されないのか」という深い悲しみと葛藤がありました。
孟子は、「孝」は単なる行動規範ではなく、感情の伴う人間的な在り方であると認識していたことが伺えます。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
- 「忠誠は感情から切り離せない」
社員が上司や組織に忠誠を尽くすことは、時に理不尽に思える扱いを受けながらも、職務を果たし続ける姿に似ています。しかし、感情が完全に排除されているわけではなく、内面では葛藤があるという人間的理解が必要です。 - 「冷静に見えても内心は揺れている」
部下が不満を漏らさず従っている場合でも、その心には“天を仰いで泣く”ような想いがあるかもしれません。リーダーには、そうした感情への想像力と配慮が求められます。 - 「自己犠牲だけが美徳ではない」
「親が自分を愛さなくても職務は全うする」という姿勢は賞賛されがちですが、それが“感情の抑圧”によって成立しているなら、長期的には組織を蝕みます。健全な信頼関係の構築が必要です。
8. ビジネス用の心得タイトル
「沈黙の忠誠に潜む“天を仰ぐ声”──感情と信頼を理解するリーダーであれ」
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