情熱が燃え上がるときは、自分が病に倒れたときのことを思い出す。
名誉や利益が甘く感じられるときは、自分の死の瞬間を思い浮かべる。
そうすれば、燃えさかる欲望は冷えた灰のように静まり、飴のように甘い功名も、噛みしめる蝋のように味気なく感じられるだろう。
つまり、人は常に「死」や「病」という極限の場面を思い描くことで、
色欲や名利といった“幻のような行為＝幻業”を追いかける心が自然と退き、
代わりに、正しい道を求める心＝道心を静かに、しかし長く育てていくことができるのである。
これは、何かを禁じるための説教ではない。
「死を意識すること」が、逆に生をより正しく深く生きるための智慧となる――それが本項の核心である。
引用（ふりがな付き）
色欲（しきよく）は火（ひ）のごとく熾（さか）んなるも、而（しか）も一念（いちねん）、病時（びょうじ）に及（およ）べば、便（すなわ）ち興（こう）は寒灰（かんばい）に似（に）たり。
名利（めいり）は飴（あめ）のごとく甘（あま）きも、而も一想（いっそう）、死地（しち）に到（いた）れば、便ち味（あじ）は嚼蠟（しゃくらく）の如（ごと）し。
故（ゆえ）に人（ひと）常（つね）に死（し）を憂（うれ）え病（びょう）を慮（おもんばか）らば、亦（また）た幻業（げんごう）を消（しょう）して道心（どうしん）を長（ちょう）ずべし。
注釈
- 色欲は火のごとく熾んなる：欲望は強烈で、燃えさかるように人を動かす。
- 寒灰（かんばい）：すっかり冷めた灰。病を思えば、欲の火もこれほどに冷える。
- 嚼蠟（しゃくらく）：蝋を噛むような、味のない状態。死を思えば、甘美な名利も無味に変わる。
- 幻業（げんごう）：欲望や栄達など、実体のない執着的な行為。
- 道心（どうしん）：正しい道を求める心。仏道・儒道・人間としての真摯な生き方への志。
関連思想と補足
- 『菜根譚』前集26条では「事後を想定して行動すべし」と説かれ、人生の無常を見据えた行動指針が語られる。
- 同じく78条では、**「死を想えば貪欲は消える」**という教えが明示されており、本項はその発展と深化である。
- 仏教の「死想観」（死を常に観想する修行）にも共通し、煩悩を超える手段として古来より実践されてきた。
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