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■引用原文（『中庸』第十四章）
忠恕違道不遠。施諸己而不願、亦勿施於人。
君子之道四、丘未能一焉。所求乎子以事父、未能也。所求乎臣以事君、未能也。所求乎弟以事兄、未能也。所求乎朋友先施之、未能也。
庸徳之行、庸言之謹、有所不足、不敢不勉、有余不敢尽。言顧行、行顧言。君子胡不慥慥爾。
■逐語訳
- 忠恕違道不遠：忠（まごころ）と恕（思いやり）は、道の実践から決して遠くない。
- 施諸己而不願、亦勿施於人：自分にされたら嫌だと思うことは、他人にもしてはならない。
- 君子之道四、丘未能一焉：君子の実践すべき道は四つあるが、私はその一つすらまだ完全には行えていない。
- 所求乎子以事父、未能也：子に求める態度を自ら父に対してできていない。
- 所求乎臣以事君、未能也：臣に求める忠義を、自分が君主に対してできていない。
- 所求乎弟以事兄、未能也：弟に求める態度を、自ら兄に対してできていない。
- 所求乎朋友先施之、未能也：友に求めることを、自分から先に実践することもできていない。
- 庸徳之行、庸言之謹：平凡な徳行を積み、日常の言葉を慎む。
- 有所不足、不敢不勉、有余不敢尽：不足があれば必ず努力し、過剰になれば必ず自制する。
- 言顧行、行顧言：言葉は行動を見て語り、行動は言葉を思って行う。
- 君子胡不慥慥爾：君子は、どうして常に慎み深く勤勉であらずにいられようか。
■用語解説
- 忠恕（ちゅうじょ）：忠＝まごころ。恕＝他者への思いやり。「己の欲せざる所、人に施すなかれ」に象徴される。
- 庸徳（ようとく）・庸言（ようげん）：「庸」は平常・平凡・恒常の意。日常の中にある徳と節度ある言葉。
- 慥慥爾（そうそうじ）：慎み深く緊張感をもって努力を怠らないさま。
■全体の現代語訳（まとめ）
孔子は語る――
「忠恕」という徳（まごころと思いやり）は、人の道から決して遠くない。自分がしてほしくないことは、他人にもしてはならない――それが道の核心である。
君子の道には四つの実践があるというが、私はまだ一つとして完全には成し遂げられていない。
すなわち、子に望むように父に仕えること、臣に望むように君に仕えること、弟に望むように兄に接すること、友に望むようにまず自分がそれを実行すること――どれも言うは易く、行うは難しい。
だからこそ、日々の平凡な徳（庸徳）を大切にし、平常の言葉（庸言）を慎むことが要となる。足りなければ努力し、過ぎれば抑え、言葉と行動の整合性を保つ。
君子とは、常に己を律し、誠実にして慎ましやかである人のことなのだ。
■解釈と現代的意義
この章は、「君子の徳とは壮大なことを成すことではなく、身近な関係性と日常の誠実さにある」と明言しています。
- 「忠恕」は倫理の原点であり、対人関係の核心
- 「自分がされて嫌なことを人にするな」――これは普遍的かつ行動指針として最も有効なもの
- 日常の中で節度と持続を守ることが、中庸の実践である
- 自己反省と努力がなければ、君子の道には到達しない
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 解釈・適用例 |
|---|---|
| リーダーシップ | 部下に求める姿勢・行動を自ら率先して実行できているか。模範は説教でなく“態度”で示す。 |
| 社内関係 | 上司に対して、部下に対して、同僚に対して、「してほしいことをまず自分から行う」姿勢が信頼の源。 |
| コミュニケーション | 派手な言葉よりも、慎ましやかで一貫した言動が周囲に安心感と尊敬をもたらす。 |
| 自己マネジメント | 「足りなければ努力する、過剰であれば抑制する」バランス感覚が成果と信頼の両立に繋がる。 |
■心得まとめ
「大きな道は、小さな思いやりと日常の節度から始まる」
君子の道とは、遠くにあるものではなく、自らを律し、他人を思いやるという日々の積み重ねの中にある。
自分に望むように他人に接し、言葉と行動を一致させる――それはたやすく見えて、最も困難なこと。
だからこそ、中庸を実践する者は、常に緊張感と誠実さをもって生きる。そこに、真の信頼と尊敬が育まれるのです。
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