目次
一、章句の原文と逐語訳
🔹原文（聞書第七より）
大木前兵部勇気勧めの事
丘ハ部組中参会の時、諸用済みてよりの話に、
「若き衆は随分心掛け、勇気お嗜み候へ。勇気は心さへ付くれば成る事にて候。
刀を打折れば手にて仕合ひ、手を切落さるれば肩節にて、ほぐり倒し、
肩切離さるれば、口にて、首の十や十五は、食切り申すべく候」
と、毎度申され候由。
🔹現代語訳（逐語）
大木前兵部は、組の会合の際、用件が終わった後の雑談で、毎度こう言っていたという。
「若者たちはしっかり心がけて、勇気を身につけるようにせよ。
勇気というのは、気持ちさえ固まれば自然に出てくるものだ。
刀が折れたら素手で戦え。手を切り落とされたら肩で押し倒せ。
肩を失っても、口でかみつけ。それでも敵の首十や十五は食いちぎれるはずだ」
二、主旨：「絶望の中でも戦う気迫」こそが勇気の本質
この章句で語られるのは、単なる根性論ではなく、「何があっても最後までやり遂げる精神構造」です。
- 手段が失われても、方法を変えてでも挑み続ける
- 敗北を自分で決めない、限界を自分で決めない
- 身体が壊れても“意志”があるかぎり戦いは終わらない
ここでは「勇気」が特別な才能ではなく、気持ちひとつで誰でも発揮できる力だと語られています。
三、現代的な翻訳と応用
この章句は、以下のようなシーンで応用できます：
| 状況 | 教訓・応用 |
|---|---|
| スタートアップ／新事業 | リソースが足りない、経験がない、協力者も少ない――そんな中でも「残っているもので戦う」姿勢が成否を分ける。 |
| 困難プロジェクト／障害対応 | 道具（人・金・知識）が失われても、「やりきる覚悟」が状況を突破する。 |
| 病気・逆境・失敗後の再起 | 肉体的・精神的な「限界」に直面しても、口（＝言葉・信念・執念）だけででも前に進もうとする姿勢。 |
| リーダーシップ | 部下が倒れても、上司が率先して「最後の一手」まで身を削って動く。それが信頼の源となる。 |
四、技術・武器ではなく、「執念」が本当の武器
刀が折れても戦え。手を失っても戦え。最後は口でも戦え。
この精神は、現代でいえば「リソースの有無や環境に左右されない行動力」を意味します。
つまり「装備」や「能力」ではなく、“諦めない心”こそが最強の武器なのです。
五、葉隠における“勇気”の定義
『葉隠』において、勇気とは以下のように位置づけられます：
- 天賦の才ではない → 「訓練されるもの」
- 感情ではない → 「一念の行動化」
- 状況や条件によらない → 「自己の内にあるもの」
- 理屈ではない → 「命を超えた執念の表れ」
六、まとめ：武士道とは、戦いを諦めぬ構え
- 勇気は天から降るのではなく、「心がけ」で生まれる
- 手段が絶たれても、心の火を絶やさぬ者は、まだ戦える
- 勝敗よりも、「最後まで食らいつく覚悟」こそが武士道
✅心得要約：刀がなければ手で、手がなければ口で戦え――執念こそ勇気である
環境が悪い、武器がない、力が及ばない――そんな言い訳をしてはならぬ。
勇気とは、「どうあってもやり遂げる」と決めた意志から湧き出るもの。
限界を越えてこそ、本当の力が出る。
武士道とは、「最後の一手」まで魂で戦う者の道である。
この章は『葉隠』の中でも実践的かつ鼓舞する力の強い章句です。
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