目次
📖 引用原文（『ダンマパダ』第33章「バラモン」第47偈）
前世の生涯を知り、
また天上と地獄とを見、
生存を滅ぼしつくすに至って、
直観智を確立した聖者、
苦しみの終末を明らかに知った人、かれをわれは〈バラモン〉と呼ぶ。
🔍 逐語訳（意訳）
- 過去世（前生）を記憶し、
- 諸々の世界（天上界・地獄界）を見通し、
- もはや再生しない境地（生存の断絶＝輪廻の終焉）に至り、
- 内なる智慧（直観智＝ヴィパッサナー）を確立し、
- 苦しみの根源とその滅尽を明らかに体得した人――
その人を仏陀は〈バラモン〉と呼ぶ。
🧘♂️ 用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 前世（プールヴァニヴァーサ） | 自己の過去生（過去の輪廻）における生涯の記憶。 |
| 天上と地獄 | 六道の中でも、快楽（デーヴァ）と苦痛（ナーラカ）を代表する世界。 |
| 生存を滅ぼす（ブーヴァナ・ニローダ） | 輪廻（サンサーラ）の流れを断ち、再生のない解脱を得ること。 |
| 直観智（ヴィパッサナー・ニャーナ） | 真理を見通す智慧。無常・苦・無我の三相を体得した見識。 |
| 苦しみの終末（ドゥッカ・ニローダ） | 四聖諦の第四「滅諦」。完全なる涅槃（ニッバーナ）の体得。 |
🗣 全体の現代語訳（まとめ）
過去の命を見通し、
この世とあの世の姿を見届け、
輪廻の根を断ち切って、
智慧をもって真理を悟り、
苦しみの終わりを明らかに知った者――
その人こそ、仏陀が説く〈バラモン〉である。
🧭 解釈と現代的意義
この偈は、仏教における“完全なる覚者”を象徴しています。
悟りとは、「今を上手に生きる」ことにとどまらず、生死そのものの連鎖を根本から理解し、そこから自由になること。
それは単なる知識や瞑想体験ではなく、「輪廻の終焉をもって、苦の終わりを体感する智慧」に他なりません。
現代的に言えば、どのような現象にも執着せず、心が根本から静まった人間像です。
🏢 ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 応用・実践例 |
|---|---|
| 長期的視野の確立 | 一時の感情や成否にとらわれず、人生単位、組織単位での本質的判断ができる。 |
| 本質への洞察 | 問題の表層ではなく、根源（構造・文化・心理）を見抜く知性。 |
| 学びと経験の統合 | 過去の経験、他者の視点、現在の直観を総合し、賢明な行動を取る力。 |
| 究極的に自由なリーダー | 成功にも執着せず、苦にも怯えず、平静にチームや理念を導く存在。 |
💡 感興のことば：心得まとめ
「輪廻を見きわめ、苦しみの根を絶つ者」
ただ今だけを生きる人ではなく、
生の連鎖を超えて、すべてを見通す目を持つ者。
その人はもはや、誰にも支配されず、
世界に従うことも、反発することもない。
それが、静かな勝者〈バラモン〉の姿である。
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