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■引用原文（日本語訳）
明らかな知慧が深く、聡明で、種々の道（修行・真理）に通達し、
最高の目的（＝涅槃）に達した人――
その人を、私は〈バラモン〉と呼ぶ。
（『ダンマパダ』第403偈｜第二六章「バラモン」）
■逐語訳
- Medhāvī：知慧ある者、明知を備えた人
- Paṇḍito：聡明な人、学識と洞察のある者
- Bhāsiṃ paññāya paṇḍaraṃ：「白く澄んだ智慧」をもって語る者
- Visuddhaṃ dhammaṃ viditvāna：法（ダルマ）を純粋に理解し
- Pāraṃ gataṃ parinibbutaṃ：彼岸に到り、完全に涅槃を得た者
- Tam ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ：その人をこそ、私は〈バラモン〉と呼ぶ
■用語解説
- 知慧（paññā）：単なる知識ではなく、真理を見抜く直観的・実践的智慧。
- 聡明（paṇḍito）：知性と経験、バランスの取れた理解力を持つ者。
- 諸道に通達（dhammaṃ viditvā）：仏教の八正道をはじめとする修行法・実践道を深く理解している。
- 最高の目的（parinibbutaṃ）：涅槃＝一切の煩悩が完全に滅した解脱の境地。
- 白く澄んだ智慧（paññāya paṇḍaraṃ）：清らかで混じりけのない、汚れのない認識力。
■全体の現代語訳（まとめ）
智慧が深く、聡明で、あらゆる真理と修行の道に通じ、
その実践を通じて、ついには煩悩なき涅槃＝究極の目的に達した者――
そのように、理解と実践の両方を完成させた人格をこそ、
仏陀は真の〈バラモン〉と呼ぶ。
■解釈と現代的意義
この偈は、「真に完成された人とは、知識だけでもなく、行動だけでもなく、その両者を備えている人」であると示しています。
しかもその知識は、他人に誇示するためではなく、自らを導き、他者にも道を示す智慧であることが求められます。
「到達した」とされるのは、理想や理念ではなく、実際に自己変容を果たし、心の解放を得た人です。
現代的に言えば、「知っている人」ではなく、「生き方を通じて智慧を示している人」です。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 知識と実行の統合 | 戦略や理論だけでなく、現場での実行・成果を通じて信頼されるリーダーは、組織の中核となる。 |
| 継続的学習と内省 | 知識を積むだけでなく、自らの経験を振り返り、学び続ける姿勢が、深い智慧を育む。 |
| 全体像を見据えた判断 | 多面的な視野（経営・現場・顧客・社会）を持ち、最適解を導ける人材は、変化の時代に不可欠。 |
| 成熟した意思決定 | 感情や外圧に流されず、原理原則に基づき、静かに、しかし確実に判断・行動できる人は尊敬される。 |
| 到達の姿勢 | ゴールを語る人ではなく、日々の積み重ねで理想に近づき続ける人が、組織の方向性を照らす。 |
■心得まとめ
「智慧を知り、行いに生かし、完成に至る」
ただ知っているだけでは、バラモンではない。
ただ修行しているだけでも、まだ遠い。
真の完成とは、深い理解と確かな実践を持ち、
その結果として、心が静まり、煩悩を超えた者のこと。
ビジネスの現場でも、「語る人」ではなく「体現する人」が、
組織の羅針盤となり、信頼と尊敬を集めるのです。
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