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■引用原文（日本語訳）
この世の愛執を断ち切り、
出家して遍歴し、
愛執による生存を尽くした人――
かれを、われは〈バラモン〉と呼ぶ。
（『ダンマパダ』第416偈｜第二六章「バラモン」）
■逐語訳と語義
- Yo chindi：「断ち切った者」
- Loke gehasitaṃ pemaṃ：「この世における家庭に執する愛執」
- Anagāriyo：「出家した者（家を離れた修行者）」
- Paribbajati：「遍歴者、修行の旅を続ける者」
- Pemabhavaparikkhīṇo：「愛執によって維持される生存状態を尽くした者」
- Tam ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ：「そのような者を、私は〈バラモン〉と呼ぶ」
■用語解説
- 愛執（pema）：愛着・欲望・情欲など、心が対象に執着する心理状態。
- 生存（bhava）：輪廻的存在の在り方。「なりたい」「持ちたい」「あり続けたい」という欲望のエネルギー。
- 愛執の生存（pema-bhava）：愛欲を動機として生きること。自己中心的な「存在への執着」。
- 出家して遍歴する者（anagāriyo paribbajati）：世俗を捨てて、真理を求める修行者。これは比喩的に「執着から自由になった生き方」も示す。
■全体の現代語訳（まとめ）
この世に対する愛着――
特に家庭や人間関係への執着を断ち切り、
家を離れ、世間を離れて真理を求め、
愛執を動機とした生き方そのものを終えた人――
その人こそ、仏陀は〈バラモン〉と呼ぶ。
■解釈と現代的意義
この偈文では、「愛執」という仏教で最も深い煩悩の一つが主題となっています。
ただ単に「欲を減らす」のではなく、「存在そのものへの執着（生きていたい・持ち続けたいという本能）」をも終わらせるという、究極の放下が語られています。
これは仏教が目指す**「自己そのものの解体」**に向けた深い洞察です。
現代の私たちにとっても、常に「何かになりたい」「認められたい」「持ちたい」という衝動に駆られて生きることが、どれだけ心を縛っているかを考えさせられます。
この偈は、**「足ることを知り、求めることを終える」という成熟」**を象徴しているのです。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| エゴを超える行動 | 「評価されたい」「勝ちたい」という動機を手放すと、誠実でぶれない行動ができる。 |
| 持たないことの強さ | モノ・肩書き・役割に依存せず、自らの原点に立ち返って行動できる。 |
| 執着なき経営判断 | 感情や過去の成功体験への愛着を捨て、必要な時に必要な決断を下せる。 |
| 真に自由なリーダーシップ | 自己実現や支配ではなく、組織や社会のために最善を尽くせる「透明な存在」になる。 |
■心得まとめ
「求めることを終えたとき、人は本当に自由になる」
人は、
人を愛し、家を守り、
成功を求め、生き続けたいと願う。
だが――その「愛執」こそが、
ときに苦しみの根源となる。
持ちたい。なりたい。守りたい。
そうした思いを、静かに手放すとき、
人は「在ること」そのものの静けさに出会う。
それが、仏陀の言う〈バラモン〉の境地――
何にもとらわれず、真に自由な存在なのです。
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