『老子』第二章｜養身第二
1. 原文
天下皆知美之爲美、斯惡已。皆知善之爲善、斯不善已。
故有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨。
是以聖人處無爲之事、行不言之教。
萬物作焉而不辭、生而不有、為而不恃、功成而弗居。
夫唯弗居、是以不去。
2. 書き下し文
天（てん）下（か）、皆（みな）、美（び）の美（び）たるを知（し）るも、斯（こ）れ悪（あく）なる已（の）み。
皆（みな）、善（ぜん）の善（ぜん）たるを知（し）るも、斯（こ）れ不善（ふぜん）なる已（の）み。故（ゆえ）に、有（う）と無（む）と相（あい）い生（しょう）じ、難（なん）と易（い）と相（あい）い成（な）り、
長（ちょう）と短（たん）と相（あい）い形（あら）わし、
高（こう）と下（か）と相（あい）い傾（かたむ）き、音（おん）と声（せい）と相（あい）い和（わ）し、前（ぜん）と後（ご）と相（あい）い随（したが）う。是（こ）れを以（もっ）て聖人（せいじん）は、無為（むい）の事（こと）に処（お）り、不言（ふげん）の教（おし）えを行（おこな）う。
万物（ばんぶつ）、焉（ここ）に作（な）るも而（しか）も辞（じ）せず、生（しょう）ずるも而（しか）も有（ゆう）とせず、
為（な）すも而（しか）も恃（たの）まず、功（こう）、成（な）るも而（しか）も居（お）らず。夫（そ）れ唯（ただ）だ居（お）らず、是（こ）れを以（もっ）て去（さ）らず。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「天下（てんか）皆（みな）美（び）の美（び）たるを知（し）るも、斯（こ）れ悪（あく）なる已（の）み」
→ 世界中の人が「美」を美しいと意識した時、そこには「醜」が生まれている。 - 「皆（みな）善（ぜん）の善（ぜん）たるを知（し）るも、斯（こ）れ不善（ふぜん）なる已（の）み」
→ 皆が「善」を善いものと認識した時、そこには「悪」が発生している。 - 「故（ゆえ）に、有（う）と無（む）と相（あい）い生（しょう）じ…前（ぜん）と後（ご）と相（あい）い随（したが）う」
→ このように、対立する概念（有と無・難と易など）は互いに依存し合って成立している。 - 「是（こ）れを以（もっ）て聖人（せいじん）は、無為（むい）の事（こと）に処（お）り、不言（ふげん）の教（おし）えを行（おこな）う」
→ だから聖人は、作為のない自然な在り方を保ち、言葉を使わずに身をもって教える。 - 「万物（ばんぶつ）焉（ここ）に作（な）るも而（しか）も辞（じ）せず」
→ 万物が生まれてくるが、それを拒まず受け入れる。 - 「生（しょう）ずるも而（しか）も有（ゆう）とせず」
→ 生んだとしても自分のものとせず、 - 「為（な）すも而（しか）も恃（たの）まず」
→ 行ったことに依存せず誇らず、 - 「功（こう）成（な）るも而（しか）も居（お）らず」
→ 功績があっても、それに執着しない。 - 「夫（そ）れ唯（た）だ居（お）らず、是（こ）れを以（もっ）て去（さ）らず」
→ 執着しないからこそ、いつまでも人の心に残るのだ。
4. 用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 美・善 | 一般に「価値あるもの」「望ましいもの」とされる。 |
| 相生・相成・相形 | すべて「対立項が互いに依存し合う」という意味。 |
| 聖人（せいじん） | 「道」を体現する理想的人格者。為政者・リーダーの象徴。 |
| 無為（むい） | 作為のない、自然のままの行為。介入しないことで真の調和を得る。 |
| 不言の教え（ふげんの教え） | 言葉ではなく、行動や姿勢をもって示す教え。 |
| 辞せず | 拒まず・受け入れる。 |
| 恃まず | 頼らない・自信や慢心に依存しないこと。 |
| 居らず（おらず） | 居座らない＝功績に固執しない。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
人々が「美しい」と認識した瞬間に、「醜い」が生まれる。人々が「善い」と思うことで、「悪い」が生まれる。
このように、有と無、難と易、長と短など、すべては対立しながらも依存し合い、存在している。
だから聖人は、自然に任せて無理に動かず、言葉ではなく態度や生き方で人々を導く。
万物が自然と生成しても、それを拒まず、それを自分のものとせず、行っても驕らず、成功しても居座らない。
執着しないからこそ、永くその価値が続くのである。
6. 解釈と現代的意義
この章は、価値の相対性と行為への執着からの解放を説いています。
「美・善」とは絶対的なものではなく、相対的に「悪・醜」が生まれることで成立している、という老子の鋭い相対主義です。
また、聖人＝理想的リーダー像として「成果を求めない」「自己主張しない」「結果に執着しない」というあり方を提示しています。
これは、現代の「サーバント・リーダーシップ」や「利他的経営」とも深く通じる内容です。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
■「成果に執着しないリーダーが、最も信頼される」
自らの業績を主張せず、部下や組織に功を譲るリーダーこそが、長期的な信頼と尊敬を集める。
■「対立と依存のバランスを知る」
価格と価値、競争と協調、短期と長期──これらのバランスを理解することが、企業経営の肝。
■「“語らぬ教え”が組織を動かす」
「言うより見せる」「強制より雰囲気づくり」が、企業文化や倫理の浸透において最も効果的。
■「功績は執着しないほど残る」
ブランドや信用は、謙虚な姿勢から生まれ、自己顕示や過剰な主張ではむしろ損なわれる。
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