― 自分の善に固執せず、他人の善を取り入れてともに進め ―
孟子は、歴代の賢者たちの「善の受容と実行」の姿勢を例に挙げて、こう語り始めます。
子路 ― 過ちを指摘されて喜ぶ人
「子路は、他人から自分の過ちを告げられると、喜んでそれを受け入れた」
つまり、批判や忠告を“善意の贈り物”として捉える心の広さがあったのです。
禹王 ― 善言を聞いて拝礼する王
「禹（う）は、よい言葉を聞けば、相手が誰であっても頭を下げて感謝した」
王でありながら、「正しい言葉」に対しては深く敬意を示したその姿は、徳を受け入れる柔軟性と謙虚さの象徴です。
舜帝 ― 善に私心なく従う聖人
孟子は続けて、彼らよりもさらに偉大であった舜（しゅん）帝の姿を描きます：
- 善いことがあれば、自分の考えにこだわらず、素直に他人に従い、それを取り入れた。
- たとえ相手が自分より身分が低かろうと、善を見つければ即座にそれを取り入れた。
- 自ら農業・陶器づくり・漁業などの仕事に従事しながらも、善を吸収し続け、ついには天子となった。
この舜の生き方は、孟子が理想とする「人と善をともにする者（与人為善者）」の極致です。
結論：君子たる者、善を独占せず、共有せよ
孟子はこの教訓を一言にまとめます：
「君子として、他人とともに善を為す以上に偉大なことはない」
- 自分の善に固執せず、他人の善を取り入れること。
- 他人の徳に敬意を払い、共に歩むこと。
- 善を共有する姿勢そのものが、仁と謙の実践であり、君子の本領である。
原文（ふりがな付き引用）
「孟子（もうし）曰（い）わく、
子路（しろ）は、人（ひと）之（これ）に告（つ）ぐるに過（あやま）ち有（あ）りを以（も）ってすれば、即（すなわ）ち喜（よろこ）ぶ。
禹（う）は善言（ぜんげん）を聞（き）けば、即ち拝（はい）す。大舜（だいしゅん）は、焉（これ）より大なる有り。
善（ぜん）、人（ひと）と同（おな）じくし、己（おのれ）を舎（す）てて人に従（したが）い、
人に取りて以（も）って善を為（な）すを楽しむ。耕稼（こうか）・陶（とう）・漁（ぎょ）より、以（も）って帝（てい）と為（な）るに至（いた）るまで、
人に取（と）るに非（あら）ざる者無し。諸（これ）を人に取りて以って善を為すは、是（こ）れ人と善を為す者なり。
故（ゆえ）に君子（くんし）は、人と善を為すより大（だい）なるは莫（な）し。」
注釈（簡潔版）
- 子路：孔子の高弟。過ちを指摘されると素直に喜んだという逸話は、『論語』にも見られる。
- 禹（う）：夏王朝の創始者。治水事業の偉業で知られ、民の言葉に耳を傾けた賢王。
- 舜（しゅん）：堯の後継となった伝説の聖王。徳を積み、庶民から天子へと昇りつめた。
- 耕稼陶漁：農業・陶器づくり・漁業など、舜が庶民だったころに従事していた職。
- 与人為善（よじんいぜん）：人と共に善を行うこと。儒家思想における最高の徳行の一つ。
パーマリンク（英語スラッグ案）
the-greatness-of-shared-goodness（善を分かち合う偉大さ）do-good-with-others（人と共に善を行え）virtue-is-not-solo-work（徳は独りで為すものではない）
この章は、孟子が説く「他者との関係性を通じて完成される仁のかたち」を明確に示しています。
善を独占せず、人とともに歩むことで、それはより大きな徳へと育っていく。
他人の善を認め、それに従い、共に行うこと――それが君子のもっとも偉大な姿であると孟子は断言しています。
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