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📖 原文引用（『ダンマパダ』第二五章 第375偈）
これは、この世において明らかな智慧のある修行僧の最初のつとめである。
感官に気をくばり、満足し、戒律を慎み行い、
怠らず、浄らかに生き、善い友と交われ。
（原文：
Idha so jhāyati medhāvī,
manasā ca susamāhito;
Ajjhattaṃ susamācāro,
sādhu viharati bhikkhu.
※複数の異読・翻訳あり、意訳にて構成）
―『Dhammapada』Ch. 25, v.375
🔍 逐語訳（逐文・簡潔）
- Idha so jhāyati medhāvī：この世において、知恵ある者は静かに瞑想する。
- Manasā ca susamāhito：心をよく統一し、集中する。
- Ajjhattaṃ susamācāro：内面において行動を慎み整え、
- Sādhu viharati bhikkhu：善きように生きる修行僧。
📘 用語解説
- 明らかな智慧（medhāvī）：単なる知識ではなく、仏教における洞察と正見をそなえた人。
- 感官に気を配る：五感の刺激に流されず、過剰に反応しない慎重な態度。
- 満足（santuṭṭhi）：現状に対する受容と感謝。物欲や過剰な欲望を抑えた心の静けさ。
- 戒律（sīla）を慎む：行為・言葉・思考の整え。仏教における道徳的実践。
- 善い友（kalyāṇa-mitta）：修行を助け、共に高め合うような正しい仲間や交友関係。
🗣️ 全体の現代語訳（まとめ）
この世において、智慧ある修行者にとって最初に果たすべき務めは、
感覚の対象に注意を払い、満足を知り、戒律を守って慎み深く生き、
怠らず、心と行いを清らかにしながら、
自らを正しく導いてくれる善き友と共に生きることである。
🧭 解釈と現代的意義
この偈は、修行の「はじまり」でありながら「核心」でもある心構えを示しています。
私たちの苦しみの多くは、感覚の暴走（過剰な刺激・欲望）や、満足できない心、不規律な行動、人間関係の乱れから生じます。
しかし、仏教はその逆を説きます――小さな刺激にも気づき、少ないもので満足し、慎みある行動を取り、良き仲間とともに歩むことが、心の平安への第一歩であると。
これは現代においても「暮らしの質」「働き方」「人間関係」の原理として通じます。
💼 ビジネスにおける解釈と応用
| 観点 | 応用・実践例 |
|---|---|
| 情報管理 | 過剰な通知や誘惑（感官の刺激）に注意を払い、集中できる環境を整える。 |
| 物質的満足 | 他人との比較や欲望に流されず、今あるリソースや状況に感謝して前向きに行動する。 |
| 倫理的行動 | 規則・誠実・礼節を守ることで、信頼を築き、職場環境を健全に保つ。 |
| 人間関係の質 | 自分を高めてくれる存在（尊敬できる同僚・メンター）と関係を築き、消耗する関係は見直す。 |
| 自己規律 | 習慣・態度・姿勢に一貫性を持ち、「怠らない」姿勢が、やがて大きな信用と成果につながる。 |
🧠 心得まとめ（ビジネスパーソン向け）
「気を配り、満足し、慎み、つながれ――それがすべての始まりである」
成功の第一歩は、才能や環境ではない。
日々の所作・人とのつきあい・満ち足りた心の積み重ねである。
よき仲間と誠実に生きることは、どんなキャリアの礎よりも確かな土台となる。
この偈は、仏道修行に限らず、すべての“道を歩む人”にとってのスタートラインです。
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