感情を抑える孔子が、抑えきれなかった悲しみ
孔子の最愛の弟子、顔淵（がんえん）が亡くなった。
その葬儀で、孔子はあまりの悲しみに、抑えていた涙が堰を切ったようにあふれ、身を震わせて慟哭された。
それを見ていた門人たちは驚き、思わず声を上げた。
「先生が……慟哭しておられる……！」
これを耳にした孔子は、しばし沈黙し、静かにこう答えた。
「そうか、私は慟哭していたのか。だが、もし誰かのために慟哭するとすれば――あの顔淵以外に誰がいるというのか」
常に中庸を保ち、感情を外に大きく出すことの少なかった孔子。
しかしその彼が、耐えきれないほどの悲しみに打ちのめされ、自らも気づかぬうちに慟哭していた――それほどまでに顔淵は、孔子の心に深く刻まれた存在だった。
引用（ふりがな付き）
顔淵（がんえん）死（し）す。子（し）、之（これ）を哭（こく）して慟（どう）す。
従者（じゅうしゃ）曰（い）わく、「子（し）、慟（どう）するか」
曰（い）わく、「慟（どう）有（あ）らんには、夫（そ）の人の為（ため）に慟（どう）するに非（あら）ずして、誰（たれ）が為（ため）にせん」
注釈
- 哭する（こくする）：死者を悼み、声を上げて泣くこと。
- 慟哭（どうこく）：心の底から震えるように泣き叫ぶこと。耐え難い悲しみを表現する極限の形。
- 従者（じゅうしゃ）：孔子に同行していた弟子たち。
- 中庸（ちゅうよう）：喜怒哀楽を極端に出さず、常に節度とバランスを保つ儒教の徳目。
1. 原文
顏淵死、子哭之慟。從者曰、子慟矣。曰、有慟乎、非夫人之爲慟、而誰爲。
2. 書き下し文
顔淵（がんえん）死（し）す。子（し）、之（これ）を哭（こく）して慟（どう）す。従者（じゅうしゃ）曰（い）わく、子、慟（いた）みたもうか。曰（い）わく、慟（いた）み有（あ）らんには、夫（か）の人の為に慟みせずして、誰が為にかせん。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「顔淵死す。子、之を哭して慟す」
→ 顔淵が亡くなったとき、孔子はその死を深く悲しみ、激しく泣いた。 - 「従者曰く、子、慟するか」
→ そばにいた者が言った。「先生、ひどくお悲しみですね。」 - 「曰く、慟有らんには、夫の人の為に慟せずして、誰が為にかせん」
→ 孔子は答えた。「もしも慟哭すべき相手がいるとすれば、この顔淵のような人以外に誰のために泣けばいいというのか。」
4. 用語解説
- 哭（こく）：声を上げて泣くこと。儒教では喪礼において悲しみをあらわす正式な行為。
- 慟（どう）：心の底から打ちひしがれるような深い悲しみ。悲しみの最上級表現。
- 従者（じゅうしゃ）：孔子の側に仕える弟子や補佐役。日常の言動を近くで見ていた人物。
- 夫人（かのひと）：ここでは顔淵を指す。敬意を込めて特定の人物を指す語。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
顔淵が亡くなったとき、孔子は心の底から慟哭し、激しく泣き悲しんだ。
それを見た弟子が「先生、あまりにも悲しみすぎておられます」と声をかけると、孔子は答えた。
「もしも心の底から泣いて悲しむべき人物がいるとすれば、顔淵以外に誰がいるというのか。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「人格・才能ともに非の打ちどころのなかった人物を失った孔子の、真に人間らしい感情の表現」**です。
通常、孔子は礼（れい）に厳しく、感情を過度に露わにしない慎み深さを重んじました。しかしこの場面では、**規範や形式を超えた“心からの悲しみ”**が噴き出しています。
孔子にとって顔淵は、単なる弟子ではなく、思想を継ぐに値する「魂の継承者」でした。その死は、理想の後継者を喪った悲しみ＝自己の一部を喪った痛みだったのです。
ここには、**「本物の人物には、本物の悲しみが生まれる」**という普遍的な感情倫理が語られています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
❶「真の人材喪失は、理念の危機である」
– 単なる“戦力”ではなく、“価値観・文化・精神を共有していた人物”の離脱や退職・喪失は、組織の根幹に影響を及ぼす。
❷「“喪失”を恥じず、語り、偲ぶことで、文化が継承される」
– 悲しみを隠すより、偉大な人物の死や退職を正面から讃え、語り合う場をつくることが、次の世代への教育・文化継承につながる。
❸「“感情”を排除しすぎない組織文化が、真の信頼を育てる」
– 感情を過剰に抑圧せず、“泣いていいときに泣ける風土”を持つ組織は、深い信頼と一体感を育む。冷静と情熱のバランスが組織の厚みを生む。
8. ビジネス用心得タイトル
「悲しむべきときに悲しめ──真の喪失を受けとめる力が、文化を継ぐ」
この章句は、儒教的“礼”の範疇を越えて、真実の情があふれた数少ない場面です。
孔子の人間味と、顔淵という“人格の極み”を失ったことへの深い嘆きが、余韻を持って読み手の心に響きます。
ビジネスにおいても、「感情を抑えること」が常に美徳ではなく、“誰のために悲しむのか”という基準こそが、組織の温度と価値観を表す指標となることを教えてくれます。
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