同じ問いに違う答え――孔子の教育は“人を見て法を説く”
子路（しろ）が孔子に尋ねた。
「良いことを聞いたら、すぐに実行すべきでしょうか？」
孔子はこう答えた。
「君には父兄がいる。どうして彼らの意見も聞かずに、すぐ行動してよいだろうか」
次に、冉有（ぜんゆう）が同じ質問をした。
「良いことを聞いたら、すぐに実行すべきでしょうか？」
孔子は今度はこう答えた。
「そうだ、すぐに行いなさい」
この違いに戸惑ったのが、公西華（こうせいか）である。彼は二人の回答の食い違いに迷い、孔子にたずねる。
「由（子路）さんには“すぐに行うな”と答え、求（冉有）さんには“すぐに行え”と答えられました。私は混乱しております。どうかお教えください」
孔子は、静かに、しかし明確にこう答える。
「冉有は、控えめで消極的な性格だ。だから私は、積極的に行動するよう励ました。
一方、子路は情熱的すぎて、時に人の分までやろうとするほどだ。だから私は、慎重さを教えたのだ」
性格に応じた導き――これこそ孔子の教育の核心である。
同じ問いに同じ答えを返すのではなく、“誰が問うたか”を見極めてこそ、言葉は生きる。
引用（ふりがな付き）
子路（しろ）問（と）う、「聞（き）けば斯（ここ）に諸（これ）を行（おこな）わんや」
子（し）曰（い）わく、「父兄（ふけい）の在（あ）る有（あ）り、之（これ）を如何（いかん）ぞ其（そ）れ聞（き）きて斯（こ）れを行（おこな）わんや」
冉有（ぜんゆう）問（と）う、「聞（き）けば斯に諸を行わんや」
子曰く、「聞（き）けば斯に之（これ）を行（おこな）え」
公西華（こうせいか）曰（い）わく、「赤（せき）や惑（まど）う。敢（あ）えて問（と）う」
子曰（い）わく、「求（きゅう）や退（しりぞ）く。故（ゆえ）に之（これ）を進（すす）む。由（ゆう）や人（ひと）を兼（か）ぬ。故に之を退（ひ）く」
注釈
- 子路（しろ）：直情的で行動力のある弟子。慎重さに欠ける面がある。
- 冉有（ぜんゆう）：やや消極的な性格。孔子は彼を励ます意図で積極性を促した。
- 公西華（こうせいか）：年若く、素直な弟子。教えの“差異”に惑い、質問する姿勢は学びの本質を表す。
- 人を兼ぬ：自分の役割以上に他人のことまでしてしまう、行き過ぎる性格を指す。
- 退く：控えめ、慎重な性格。
1. 原文（整形）
子路問、聞斯行諸。子曰、有父兄在、如之何其聞斯行之。
冉有問、聞斯行諸。子曰、聞斯行之。
公西華曰、由也問聞斯行諸、子曰、有父兄在。求也問聞斯行諸、子曰、聞斯行之。赤也惑、敢問。
子曰、求也退、故進之。由也兼人、故退之。
2. 書き下し文
子路（しろ）問（と）う、「聞（き）けば斯（こ）れを行（おこな）わんや」。
子（し）曰（いわ）く、「父兄（ふけい）在（あ）り。之（これ）を如何（いかん）ぞ其（そ）れ聞きて斯（こ）れを行わんや」。
冉有（ぜんゆう）問う、「聞けば斯れを行わんや」。
子曰、「聞けば斯れを行え」。
公西華（こうせいか）曰（いわ）く、「由（ゆう）や、聞けば斯れを行わんやと問いて、子は曰く、父兄在りと。
求（きゅう）や、聞けば斯れを行わんやと問いて、子は曰く、聞けば斯れを行えと」。
赤（せき）や惑（まど）う。敢（あ）えて問う。
子曰、「求（きゅう）や退（しりぞ）く。故（ゆえ）に之を進（すす）む。由（ゆう）や人に兼（か）ぬ。故に之を退（しりぞ）く」。
3. 現代語訳（逐語・一文ずつ）
- 子路が「何か正しいと聞いたら、すぐに実行すべきですか？」と問う。
→ 孔子は言った：「父や兄がまだ健在であるのに、勝手に即座に行動してよいものか。」 - 冉有が同じく「聞けばすぐに行動すべきか」と問う。
→ 孔子は：「聞いたら行いなさい」と答える。 - 公西華が不思議に思い、「子路には『慎重に』と言い、冉有には『すぐにやれ』と言ったのはなぜか？」と問う。
- 弟子の赤（子貢）も混乱して、「理由を教えてください」と尋ねると──
- 孔子はこう説明する：
→ 「冉求（冉有）は慎重で控えめな人間だから、私は背中を押した。
→ 子路（由）は性急で行動力がありすぎる男だから、私はいったん引き止めたのだ。」
4. 用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 子路（しろ） | 本名は仲由。熱血漢で行動派。猪突猛進の気質。 |
| 冉有（ぜんゆう）＝求 | 冷静で控えめな性格。 |
| 公西華（こうせいか） | 冷静な観察眼を持つ弟子。記録者的役割。 |
| 子貢（しこう）＝赤 | 弁舌巧みな理論派。頭脳明晰で常に核心を問う。 |
| 聞斯行諸（きけばこれをおこなうべきか） | 何か正しいと聞いたら、すぐ実行すべきか。 |
| 父兄在（ふけいあり） | 親族などに相談・配慮すべき立場であること。 |
| 退（しりぞ）く／進（すす）む | 慎重で消極的な者には背中を押し、進みすぎる者にはブレーキをかける。 |
| 兼人（けんじん） | 他人をしのぐ能力・気概を持つ人物。積極的でリーダー型。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
子路が、「正しいと聞いたらすぐ行うべきですか」と尋ねた。
孔子は、「いや、君にはまだ父兄がいる。すぐ実行していいとは言えない」と答えた。
冉有が同じ質問をすると、孔子は「聞いたらすぐ行いなさい」と答えた。
公西華と子貢は疑問に思い、理由を尋ねた。
孔子は説明した：
「冉有は慎重で行動が遅れがちだから、背中を押した。
子路は突っ走る傾向があるから、いったん引き留めたのだ。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、孔子が弟子の性格に応じて“同じ質問に違う答え”をした場面です。
その核心は：
- 原則（正しい行い）は一つでも、その実行は人に応じて導くべき
- リーダー・教育者は、教えを“一律に与える”のではなく、“個性に合わせて導く”柔軟性が必要
孔子は「言うことが矛盾している」のではなく、“教える相手の性格”に応じて最適な指導法を選んだのです。
7. ビジネスにおける解釈と適用
❶「リーダーの教えは“公平”より“適応”である」
– 同じ原理原則でも、部下の性格・成熟度・傾向に応じて、伝え方や促し方を変えるのが本当のマネジメント。
❷「タイプに応じた指導法」
| タイプ | 特徴 | 指導方針 |
|---|---|---|
| 子路型（行動型） | 熱血・勢い型 | ブレーキをかけ、熟慮を促す |
| 冉有型（慎重型） | 思慮深く行動が遅い | 背中を押し、決断を促す |
❸「一律のマニュアル指導では育たない」
– 同じ評価基準・同じ方針では、誰かには響き、誰かには反発される。
– 孔子のように、“その人に合った言葉とタイミング”が育成の鍵。
8. ビジネス用心得タイトル
「同じ教えでも、伝え方は変えよ──“人に応じた導き”が育成の極意」
この章句は、教育・育成・リーダーシップにおける“個別最適化”の原点です。
「正しい行いは一つでも、人によってその実行の促し方は異なる」──
これを柔軟に、矛盾せずに行えるのが、成熟した指導者の資質です。
コメント