孔子は、学びたいという意思を持って門を叩いた者には、必ず教えると語った。
それは、知識や徳が「求める者に開かれているべきだ」という、開かれた学びの精神を示している。
どんなに小さなきっかけであっても、学びの扉を自ら開いた人には、惜しみなく教える――
その姿勢にこそ、教育者としての孔子の真価がある。
原文・ふりがな付き引用
子（し）曰（い）わく、束脩（そくしゅう）を行（おこな）うより以上（いじょう）は、吾（われ）未（いま）だ嘗（かつ）て誨（おし）うる無（な）くんばあらんず。
注釈
- 束脩（そくしゅう） … 干し肉を十本束ねたもの。学ぶ意思を示すための贈り物であり、入門の儀礼の象徴。
- 行うより以上 … 形式にとらわれずとも、学びたいという誠意が伝わればそれでよいという意味も含む。
- 誨うる無くんばあらんず … 教えなかったことはない、つまり必ず教えたという強い意思の表現。
1. 原文
子曰、自行束脩以上、吾未嘗無誨焉。
2. 書き下し文
子（し）曰（いわ）く、束脩（そくしゅう）を行（おこな）うより以上は、吾（われ）未（いま）だ嘗（かつ）て誨（おし）うる無（な）くんばあらんず。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「子曰く、束脩を行うより以上は」
→ 孔子は言った。「束脩（＝礼物）を持参して門を叩いた者であれば」 - 「吾未だ嘗て誨うる無くんばあらんず」
→ 「私は今まで一度も、教えないということをしたことがない。」
4. 用語解説
- 束脩（そくしゅう）：弟子入りの際に持参する礼物。干し肉十条分とされ、形式的・象徴的な入門の証。
- 行う（おこなう）：ここでは「贈る」「持参する」という意味。
- 以上（いじょう）：少なくともこの程度以上の意思表示をした者を指す。
- 未嘗〜不（いまだ かつて〜ず）：今まで一度も〜したことがない（＝強い肯定）。
- 誨う（おしう）る：教える、導く。
- 無くんばあらんず：〜しないということがあっただろうか、いや必ず〜してきた（反語的強調）。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう言いました：
「礼物を持って弟子入りを申し出た者には、私は今まで教えなかったことなど一度もない。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「学びたいという意思を持つ者には、誰であれ教える」**という孔子の教育姿勢を明確に示しています。
- 学力や身分を問わず、意志ある者には門戸を開く。
- 最低限の礼儀（象徴的な贈り物）＝学ぶ覚悟があれば、教える義務がある。
これは単なる「師弟関係」の話に留まらず、教育の民主性と真の教育者の責任を語っている章句です。
7. ビジネスにおける解釈と適用
■「学ぶ意思がある者に、惜しみなく教える」
──新人でも異業種からでも、自ら学ぼうとする姿勢があれば、教える責任を持つ。それが育成文化を育てる。
■「形式的な条件より、内なる覚悟を重視せよ」
──学歴・職歴よりも、自発的な努力・熱意・敬意の有無を育成対象とする判断基準にすべき。
■「教育は閉ざされた特権ではなく、開かれた責任」
──知識を囲い込むのではなく、求める者に惜しみなく与えることで、組織全体の底上げにつながる。
■「最低限のマナー・誠意が信頼を生む」
──束脩は形よりも**“礼を尽くす気持ち”の象徴**。対人関係や仕事依頼においても、最初の姿勢が信頼構築の鍵。
8. ビジネス用心得タイトル
「教える責任は“求める意志”に応じて始まる──学ぶ姿勢にこたえる育成力」
この章句は、人材育成・教育方針・チーム文化構築において、非常に重要な考え方を含んでいます。
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