斉の宣王は、孟子にこう尋ねた。
「世間の人々は皆、明堂など壊してしまえと言っている。
私もそうした方がよいのだろうか。先生はどう思われますか？」
明堂とは、かつて周の天子が諸侯を集めて政治を執り行った場所。
諸侯の前で政令を発し、天下の秩序を整える象徴的な政治空間であった。
この建物が今は使われず、維持費もかさむことから、壊してしまおうという声があがっていたのである。
孟子はこう答える。
「明堂とは、王者の政治を行う者の堂です。
王がもし、王者の道を行おうとする志を持っているのなら、それを壊してはなりません。」
つまり、問題は「建物の有無」ではない。
それが意味するのは——
- 王が真に王道を志すかどうか
- 自らを王者たらしめる覚悟があるかどうか
明堂を壊すとは、自ら王道を放棄する宣言に等しい。
その重みを踏まえ、孟子は宣王に「壊してはならない」と諫めたのである。
ふりがな付き原文と現代語訳
「斉（せい）の宣王（せんのう）、問（と）うて曰（い）わく、
人（ひと）皆（みな）我（われ）に明堂（めいどう）を毀（こわ）てと謂（い）う。諸（これ）を毀たんか、已（や）めんか。
孟子（もうし）、対（こた）えて曰（い）わく、夫（そ）れ明堂（めいどう）なる者（もの）は、王者（おうじゃ）の堂（どう）なり。
王（おう）、王政（おうせい）を行（おこな）わんと欲（ほっ）せば、即（すなわ）ち之（これ）を毀（こわ）つこと勿（なか）れ」
現代語訳：
斉の宣王が孟子に問うた。
「人々は皆、明堂など壊してしまえと言っている。私も壊すべきだろうか、それともやめるべきか？」
孟子は答えた。
「明堂というものは、王者が政治を行うための堂です。
もし王が、王政――すなわち徳に基づく統治――を行いたいとお思いなら、決して壊してはなりません」
注釈
- 明堂（めいどう）…周王朝の政治的象徴建築。天子が諸侯を集め、政治を行う場所。
実用的というよりは、政治的正統性と王者の理念を示す象徴施設。 - 毀（こわ）つ…破壊する。ここでは取り壊しを意味する。
- 王政（おうせい）…孟子が理想とする「王道政治」。徳に基づき、民を思う統治のこと。
- 已（や）む…やめる。思いとどまる。
パーマリンク（スラッグ）候補
symbol-of-kingship（王者の象徴）destroy-or-aspire（壊すか、志すか）hall-of-righteous-rule（王道の殿堂）
この章は、形あるものの背後にある「志」を問う、孟子の政治思想の核心的な部分です。
「壊すかどうか」を問うことは、実は「あなたは王道を志すのか、諦めるのか」を問うているに等しいのです。
孟子は、単なる建物の存廃を超えて、統治者の覚悟と理想を明堂に投影させているのです。
1. 原文
齊宣王問曰：
人皆謂我毀明堂、毀諸、已乎。
孟子對曰：
夫明堂者、王者之堂也。
王欲行王政、則勿毀之矣。
2. 書き下し文
斉の宣王（せんおう）問うて曰（いわ）く：
「人皆（みな）、我（わ）が明堂（めいどう）を毀（こわ）せと謂（い）う。
これを毀たんか、やめんか。」
孟子（もうし）対（こた）えて曰く：
「夫（そ）れ明堂なる者は、王者（おうじゃ）の堂（どう）なり。
王、王政（おうせい）を行（おこな）わんと欲（ほっ）せば、
すなわちこれを毀つこと勿（なか）れ。」
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 宣王：「みんなが、私に“明堂を壊せ”と言っている。壊すべきか？やめるべきか？」
- 孟子：「明堂というのは、本来“王者”のための堂である。
- もしあなたが“王道政治”を実践しようとお考えなら、
- その明堂は決して壊してはなりません。」
4. 用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 明堂（めいどう） | 古代中国における天子の象徴的な建物。祭祀や政務の場。理想の王政（徳治）の象徴とされた。 |
| 王者（おうじゃ） | 天下を道徳によって治める理想的支配者。 |
| 王政（おうせい） | 武力や権力でなく、「仁・義・礼」によって行う政治（＝徳治主義）。 |
| 毀（こわす） | 物理的に壊すだけでなく、「否定する」「放棄する」の意味も含む。 |
| 已乎（やめようか） | やめようか、という自問自答。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
斉の宣王が孟子に尋ねた：
「人々が“明堂（王の象徴となる建物）を壊せ”と私に言うのだが、
本当に壊すべきだろうか？それともやめるべきだろうか？」
孟子は答えた：
「明堂とは、本来“王者＝徳で治める者”のための建物です。
もし王が、民を思い、徳をもって治める政治（王政）を目指されるのであれば、
明堂は壊すべきではありません。
それは、王の志の象徴なのです。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「志のある者は象徴を捨てるな」**という重要なメッセージを持っています。
孟子は、形式や施設そのものを否定していません。
逆に、**「志ある行動がともなうならば、それは“形骸”ではなく“象徴”となる」**ことを強調しています。
つまり、「明堂」は単なる建物ではなく、
王としての責任、理想、理念を形にしたものであり、
それを壊すということは、「徳治の志そのものを捨てる」行為に等しいのです。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅ 「理念を象徴する制度や文化を安易に壊すな」
- 会社の“理念室”や“創業精神の石碑”など、形式的に見えるものも、
トップの志を表す象徴として意味を持ち得る。
✅ 「“象徴の廃止”は、メッセージとして逆効果になることがある」
- 「古臭いから壊す」「効率的でないからやめる」という理由で、
理念や文化の象徴を消すと、社員の誇りや帰属意識が揺らぐ可能性がある。
✅ 「形より“心”が大切だが、“心”を示すのが“形”である」
- 明堂のような象徴は、
「私は王道を行う」という内面の志を可視化する重要な手段。
それを活用するかどうかは、リーダーの“志”次第。
8. ビジネス用の心得タイトル
「志ある者は、象徴を壊さない」
──理念を体現する“かたち”を捨てるか守るか、それがリーダーの分かれ道
この章句は、制度・儀礼・文化をどう扱うかについて、
非常に現代的な示唆を与えてくれます。
コメント