話がうまくなくても、人間として優れている人はいる
ある人物が、孔子の弟子・雍（冉仲弓）について「仁者（じんしゃ）にふさわしい人格だが、弁は立たない」と評価した。
それに対し孔子は、「弁が立つかどうかにこだわる必要はない」と応じた。
むしろ、口がうますぎると、軽薄に見えたり、人を制する道具として使われたりして、かえって人に嫌われることもあるという。
孔子は、雍が本当に仁者かどうかは分からないとしつつも、「佞（べんざい）＝口のうまさ」は必ずしも徳の証ではないと断言している。
この言葉は、表面的な印象や技術に惑わされず、「話し方」よりも「在り方」を大切にせよという、時代を超えた本質の教えである。
原文とふりがな付き引用
或（ある）ひと曰（いわ）く、雍（よう）や、仁（じん）にして佞（ねい）ならず。
子（し）曰（いわ）く、焉（いず）んぞ佞なるを用（もち）いん。
人（ひと）に禦（ふせ）ぐに口給（こうきゅう）を以（もっ）てすれば、屢（しばしば）人に憎（にく）まる。
其（そ）の仁（じん）なるを知（し）らず。焉んぞ佞なるを用いん。
人に真の価値があるかどうかは、口のうまさで決まるものではない。
むしろ、誠実に生きる者は、飾り立てた言葉を必要としない。
注釈
- 雍（よう）…冉仲弓（ぜんちゅうきゅう）。孔子の高弟の一人で、誠実で実直な人物として知られる。
- 仁（じん）…人間愛・思いやり・誠実さを備えた人格的理想。
- 佞（ねい）…弁舌が立つこと。文脈によってはへつらい・軽薄さといった負の側面も含まれる。
- 禦（ふせ）ぐに口給を以てす…言葉の巧みさで人を制する、押し込む。
- 屢憎於人（しばしばにくまる）…たびたび人に嫌われる。軽々しく話す者は敬意を失いやすいという教訓。
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