—見せかけの栄光より、実のある政治を
突厥は平定され、瑞祥は現れ、五穀豊穣――誰もが皇帝の封禅を勧める中、魏徴はただ一人反対を貫いた。
「功績はあっても、民はまだその恩に浴していない」「収穫は続いていても、倉は空である」「礼を尽くす余裕は、まだない」
――魏徴は、国家の本質が未だ充実していないことを理由に、見せかけの盛儀を戒めた。
さらには、「荒れた大地を外国の使節に見せ、期待に報いることもできず、民を酷使するだけでは、徳を損なうだけだ」とも。太宗はその言葉に深く頷き、封禅を取りやめた。
原文（ふりがな付き引用）
「陛下（へいか）の功（こう）高（たか）しと雖（いえど）も、民（たみ）未（いま）だ恵（めぐ）みを懐（おも）わず。
徳（とく）厚（あつ）しと雖（いえど）も、沢（たく）未（いま）だ旁流（ほうりゅう）せず。
…
年（とし）積（つ）みて稔（みの）ると雖（いえど）も、倉廩（そうりん）虚（むな）し。
…
有人（ひと）有（あ）りて、長（なが）く患（うれ）い、療（りょう）理（じ）して且（しばら）く愈（い）えども、皮骨（ひこつ）僅（わず）かに存（そん）す。
便（すなわ）ち一石（いっこく）の米（こめ）を負（お）いて、日（ひ）に百里（ひゃくり）を行（おこな）はんと欲（ほっ）すれば、必（かなら）ず得（え）ず」
注釈
- 封禅（ほうぜん）：泰山の頂で天を祀り、地に感謝を捧げる、皇帝による国家的盛儀。
- 瑞祥（ずいしょう）：吉兆や自然現象の良い前触れ。天命と徳を象徴する。
- 旁流（ほうりゅう）：四方にくまなく恩沢が行きわたること。
- 倉廩（そうりん）：穀物倉。豊作であっても、貯蓄が追いついていない状況を指す。
- 庸夫邪議（ようふじゃぎ）：世間の凡人が語る根拠のない噂や風評。
教訓の核心
- 国の外面を飾るより、内実を整えることが優先されるべきである。
- 功を誇るより、民の疲弊を知り、慎みを持つのが為政者の徳。
- 過剰な演出や儀礼は、かえって国家の信用や財政を損なう。
- 名より実を取り、派手さより安寧を重んじることが、真の治世の姿勢。
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