真理を見抜く者、死の岸を越える

2025年6月26日

📜 原文（第三四節）

真理が正しく説かれたときに、
真理を見とおす人々は、
全く死の領域を超えて、
彼岸に至るであろう。

用語	意味・意義
真理（ダルマ）	仏陀の説いた根本法則。宇宙と人生の根源的な真理。
正しく説かれたときに	教えが歪められず、師により真正に語られたとき。
見とおす（パッスァティ）	理解するだけでなく、“体得し、貫いて見る”という意味を含む。
死の領域（マラの領域）	輪廻・無明・煩悩の世界、死に支配された迷いの生存。
彼岸（パーラ）	涅槃・覚醒・解脱の境地。死と生を超えた静かな悟りの世界。

この節は、「人は死すべき運命にある」という前提を越えて、
**“正しい真理に出会い、それを深く理解した者は、死を超えることができる”**と明言します。

ここでいう「死」とは単なる肉体の死ではなく、
無知・執着・恐怖にとらわれた精神状態の象徴です。
その死の領域を超えるには、正しく説かれた真理と、それを見抜く智慧が必要とされます。

観点	適用例・示唆
リーダーシップの本質	流行のマネジメント論ではなく、「原理に根ざした判断」が長期的成果を生む。
混迷の時代における選択眼	情報過多な時代、真理（本質）を見抜く洞察が生死（成功と失敗）を分ける。
企業の存続基盤	真に「理念」を見通して行動する組織は、短期の危機や市場の波に動じない。
個人の精神的独立	成果や数字に縛られず、「自らの真理（価値観）に忠実な人生」を選ぶことが、精神的な“死の超越”となる。

「真理を見る目を持つ者は、
死をも超えて、静かな岸に至る」

私たちは誰しも、生と死、成功と失敗、喜びと苦しみの間を揺れ動いて生きています。
しかし――
その只中にあっても、真理をまっすぐ見抜き、深く受け止める智慧さえあれば、
その人はもはや、「死の力に支配されない自由な者」となれるのです。

この節は、**「知ること・悟ること・生きること」**が一体であるという、
仏教の核心を力強く宣言しています。

節番号	内容	位置づけ
三三	多くの人は彼岸に至らず、こなたの岸をさまよう	現実の厳しさと選別
三四	真理を見抜いた者は、死の領域を超えて彼岸に至る	その中の希望と道の明示

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