過ちの責任は弟子だけでなく、師にもある――学びにおける相互責任の倫理
古代中国の故事において、逢蒙（ほうもう）という弓の達人が、弓術の名手・羿（げい）に師事し、
その技を極めた。
やがて逢蒙は、「自分より優れた弓の使い手は師の羿だけだ」と考え、
ついにその唯一の超えるべき相手＝師を殺してしまった。
この衝撃的な事件について、孟子は次のように言った：
「この件において、羿にもまた罪がある」。
それに対して、魯の賢人・公明儀（こうめいぎ）は異論を唱える：
「羿には、罪などほとんどあるまい」。
これに対して孟子は明快に答える：
「それは**“罪が薄い”と言えるにすぎない**。どうして“罪がない”などと言えようか」。
このやり取りからは、教える側（師）にも、その結果に対して責任があるという孟子の教育観が読み取れます。
技術だけを授けて人間の徳や心を育てることを怠れば、結果として大きな害を及ぼすことがある――
これが孟子の考える師の「薄いが無視できない罪」です。
原文（ふりがな付き）
逢蒙（ほうもう）、射（しゃ）を羿（げい）に学（まな）ぶ。
羿の道（みち）を尽（つ）くして、思（おも）えらく、天下（てんか）に惟（た）だ羿（げい）のみ己（おのれ）に愈（まさ）れりと為（な）す。
是（こ）れに於（お）いて羿を殺（ころ）せり。孟子（もうし）曰（いわ）く、是（こ）れ亦（また）羿も罪（つみ）有（あ）り。
公明儀（こうめいぎ）曰く、宜（よろしく）は罪無（な）きが若（ごと）し。
曰く、薄（うす）しと云（い）うのみ。悪（いずく）んぞ罪無きを得（う）べけんや。
注釈
- 逢蒙（ほうもう）：羿に弓術を学んだ弟子。後に師を殺す。
- 羿（げい）：古代中国の弓の名手。有窮国の王ともされる。
- 罪が薄い：完全に無実ではない。責任の一端を負うという意味。
- 公明儀（こうめいぎ）：孟子の尊敬した魯の賢者。この章では孟子との対話者として登場。
心得の要点
- 教える者は、技術とともに徳を育てる責任がある。
- たとえ直接の加害者でなくとも、結果を生む一因があれば「薄い罪」を免れない。
- 弟子が過ちを犯したとき、師は「無関係」ではいられない。
- 過去の出来事をもとに、理と義を探る対話こそが教育であり、思索の楽しみである。
パーマリンク案（スラッグ）
- shared-responsibility-in-teaching（教えにおける相互責任）
- thin-blame-is-still-blame（罪が薄くても、罪は罪）
- discussing-history-to-learn-virtue（歴史から徳を学ぶ対話）
この章は、指導者・教育者・上司といった「教える立場」にある人にとって、極めて示唆に富む内容です。
どれほど教えが正しくとも、結果として弟子が非道を為すならば、自らの教育にも目を向ける必要がある――孟子のこの姿勢は、現代の教育倫理にも深く通じます。
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