斉の宣王が離宮・雪宮で孟子と面会したとき、王は楽しげに尋ねた。
「先生のような賢者も、このような場所で楽しむことはあるのだろうか」
孟子は答えた。「あります」
しかし、続けて重要なことを語った。
「人というものは、自分がその楽しみにあずかれなければ、つい為政者を非難してしまいます。
とはいえ、それは正しい態度ではありません。
けれども、民の上に立つ者が、自分だけ楽しみ、民と楽しみを共にしないのも、また正しくありません」
真の統治者とは——
- 民の楽しみを、自分の楽しみとして感じられる者であり、
- 民の憂いを、自分の憂いとして共に悩める者である
こうした心を持った為政者に対して、民もまた自然とこう応える：
- 「王の楽しみを、自分たちの楽しみとして嬉しく思い」
- 「王の憂いを、自分たちの憂いとしてともに心配する」
そして孟子は結論づける。
「天下の楽しみを自らの楽しみとし、天下の憂いを自らの憂いとする者――そのような人物が王者とならなかった例は、これまでに一度たりともない」
ふりがな付き原文と現代語訳
「斉（せい）の宣王（せんのう）、孟子（もうし）を雪宮（せつきゅう）に見る。
王（おう）曰（い）わく、賢者（けんじゃ）も亦（また）此（こ）の楽しみ有（あ）るか。
孟子（もうし）対（こた）えて曰（い）わく、有（あ）り。
人（ひと）得（え）ざれば、則（すなわ）ち其（そ）の上（かみ）を非（ひ）る。得（え）ずして其（そ）の上（かみ）を非（ひ）る者（もの）は、非（ひ）なり。
民（たみ）の上（うえ）と為（な）りて、民（たみ）と楽しみを同（おな）じうせざる者（もの）も、亦（また）非（ひ）なり。
民（たみ）の楽しみを楽しむ者（もの）は、民（たみ）も亦（また）其（そ）の楽しみを楽しむ。
民（たみ）の憂（うれ）いを憂（うれ）うる者（もの）は、民（たみ）も亦（また）其（そ）の憂（うれ）いを憂（うれ）う。
楽しむに天下（てんか）を以（も）てし、憂（うれ）うるに天下（てんか）を以（も）てす。然（しか）り而（し）して王（おう）たらざる者（もの）は、未（いま）だ之（これ）有（あ）らざるなり」
現代語訳：
斉の宣王が孟子を雪宮に招いた。王は楽しげに尋ねた。
「先生のような賢者も、こういった場所を楽しむことはあるのですか」
孟子は答えた。「あります」
そして続けた。
「人は、自分がその楽しみを得られなければ、上に立つ者を非難したくなるものです。
それは褒められることではありませんが、しかしまた、民の上に立つ者が、自分だけが楽しみ、民と楽しみを共にしないことも、やはり非難されるべきことです」
「民の楽しみを心から共に喜ぶ王に、民もまた王の楽しみを喜び、
民の苦しみを共に悩む王に、民もまた王の苦しみに寄り添うのです」
「天下の喜びを自らの喜びとし、天下の憂いを自らの憂いとする者――
そうした者が、王者になれなかったことは、歴史上ただの一度もありません」
注釈
- 雪宮（せつきゅう）…斉の宣王が造営した離宮。豪奢な遊興の場でもあった。
- 賢者（けんじゃ）…徳と知を兼ね備えた人物。ここでは暗に孟子自身を指す。
- 得ざれば其の上を非る…自分がその楽しみを得られなければ、為政者を批判すること。
孟子はこれを「善いとは言えないが、人情として自然なもの」として受け止める。 - 楽しむに天下を以てす／憂うるに天下を以てす…天下の人々と喜び、天下の人々と憂うという姿勢。
後の范仲淹の「先憂後楽（先に天下を憂い、後に天下を楽しむ）」の思想に通じる。
パーマリンク（スラッグ）候補
shared-joy-and-sorrow（喜びも悲しみも共にする）rule-through-empathy（共感による統治）no-king-without-the-people（民と一体でなければ王たり得ない）
この節は、孟子の「仁政」思想の核心の一つであり、為政者の「共感」「共有」「共苦共楽」の重要性を説いたものです。
民とともに感じ、民とともに歩む者こそが、真の王者である――その信念が響く章です。
コメント