― 志ある仕官とは、誠実と節義の上に立つ
前項を受けて、魏（旧晋国）の周霄はさらに問う。「この国も仕官にふさわしい国であり、そんなに急いで仕官すべきなら、先生が未だ仕えないのはなぜか」と。
孟子はこれにたとえ話で応じる。
男子が生まれればよき妻を、女子が生まれればよき夫を――それはすべての親が願うこと。だが、親の許しも媒酌の段取りもなく、男女が壁に穴をあけてのぞき合い、塀を越えて逢うような振る舞いは、父母も世間も軽蔑する。
仕官もそれと同じである。
志ある者は誰もが世に出て仕えることを望むが、その手段が正しい道に基づいていなければならない。
不正やへつらい、礼を欠いた方法で地位を得ようとするのは、男女の不義密通に等しい行為だと孟子は断じる。
「其（そ）の道に由（よ）らざるを悪（にく）む」
― 正しき道を通らぬ仕官は、志を持つ者の恥
孟子にとって「仕官する」という行為は、単なる就職や地位獲得ではない。それは自己の信念を公の場で果たすことに他ならず、ゆえに不正な手段による仕官は、志そのものの堕落となる。
原文（ふりがな付き引用）
「古（いにしえ）の人（ひと）未（いま）だ嘗（かつ）て仕（つか）うることを欲（ほっ）せずんばあらざるなり。又（また）其（そ）の道（みち）に由（よ）らざるを悪（にく）む。其の道に由らずして往（ゆ）く者（もの）は、穴隙（けっげき）を鑽（うが）つの類（たぐ）いなり」
注釈
- 晋国（しんこく）…魏は晋から分かれた国であり、当時もその名で呼ばれることがあった。
- 室・家（しつ・いえ）…それぞれ結婚相手としての妻・夫の意味。
- 鑽穴隙（さんけっげき）…壁に穴をあけてのぞくこと。転じて、不義のたとえ。
- 由らずして往く（よらずしてゆく）…正しい方法や手続きを踏まずに地位を得ようとすること。
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