真の反省とは、他人に言われて気づくことではなく、自ら省みることにある
孔子は、世の中を見渡してこう嘆いた。
「もう、仕方のないことなのだろうか。私は、自分の過ちに自ら気づいて心から悔い改める者に、
いまだかつて出会ったことがないのだ」と。
この言葉は、ただ過ちを「謝る」ことではなく、内面からその誤りを見つめ、自らの責任として深く反省し、それを行動に変える姿勢を求めるもの。
孔子がここで強調しているのは、「外から指摘されて気づく」のではなく、「自ら気づき、自ら訴え、悔いる」ことの難しさと、その希少さである。
つまり、「自分の誤りを率直に見つめ、それを口に出せる」誠実さこそが、君子たる者の基本であり、それが欠けている世の中に対して、孔子は深いもどかしさを感じていたのだ。
他人に咎められる前に、自らの過ちに気づき、悔い、変えられる人になろう。
原文
子曰、
「已矣乎、吾未見能見其過而自訟者也。」
書き下し文
子（し）曰（い）わく、
「已（や）んぬるかな。吾（われ）未（いま）だ能（よ）く其（そ）の過（あやま）ちを見て、内に自（みずか）ら訟（うった）うる者を見ざるなり。」
3. 現代語訳（逐語・一文ずつ訳）
「子曰、已矣乎」
→ 孔子は言った。「もう仕方がない（嘆かわしいことだ）」
「吾未見能見其過而自訟者也」
→ 「私はまだ、自分の過ちを正しく認め、それを自ら深く反省して責めるような人に出会ったことがない。」
用語解説
- 已矣乎（やんぬるかな）：嘆息の言葉。「もう仕方がない」「どうにもならない」という意味。
- 能見其過（よくそのあやまちをみる）：自分の過ちを正しく認識する力のこと。
- 自訟（じしょう）：自分を内省し、責めること。文字通りには「内面で自らを訴える」意味。
全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう言った：
「もう本当に嘆かわしい。私はこれまで、自分の過ちをしっかり見つめて、心の中で深く反省し、責めることができる人物を見たことがない。」
解釈と現代的意義
この章句は、自己認識と内省の欠如に対する孔子の失望を表しています。
- 人は過ちを犯しても、それを直視する勇気がない。
- 多くの人が他責的（他人や環境のせいにする）傾向を持ち、自らの非を内省しようとしない。
- 孔子が理想とする人物像は、過ちを恐れるのではなく、それを見つけて改める力のある人間です。
ビジネスにおける解釈と適用
「自己認識と内省のない組織は成長しない」
社員やリーダーが自らの失敗を正しく認識し、改善しようとしない文化では、同じ過ちが繰り返される。
→ “責任転嫁”ではなく、“内省文化”を根付かせることが、組織進化の鍵。
「失敗を認められる人が、信頼を築く」
「自分は悪くない」と言い張る人よりも、「自分にも非があるかもしれない」と認められる人のほうが、信頼・共感・成長の土台を築ける。
→ “非を認める勇気”こそが、リーダーの成熟度を測る指標。
まとめ
「自らに問う勇気──“非を認める者”が成長と信頼を得る」
この章句は、「誠実な自己反省がなければ、真の成長も信用も得られない」ことを、孔子らしい簡潔さと嘆きで表しています。
現代の組織や個人においても、「自らの過ちを見て、自ら省みる力」こそが信頼・学び・進化の出発点であることを改めて示しています。
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