■引用原文（日本語訳）
聖バガヴァットは告げた。
「というのは、プラクリティに宿るプルシャは、プラクリティから生ずる要素を享受するから。
彼が要素と結合することが、彼が善悪の胎から生まれる原因である。」
（『バガヴァッド・ギーター』第13章 第21節）
■逐語訳
プルシャ（個我／魂）はプラクリティ（自然）に宿っており、
プラクリティから生じた三つのグナ（性質・要素）――サットヴァ（純質）、ラジャス（激質）、タマス（暗質）――を「享受」する。
そして、この“要素（グナ）との結びつき（執着・同一化）”が、
魂が再び善や悪の結果としての「生」を受ける原因となる。
■用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| プラクリティ | 宇宙の根本物質。万物を構成し、行為・感情・現象を生み出す。 |
| プルシャ | 魂、真我、観照者としての意識存在。 |
| グナ（要素） | サットヴァ（清らかさ）、ラジャス（情動・活動）、タマス（無知・惰性）の三属性。プラクリティの本質。 |
| 享受（ボガ） | 経験し、味わうこと。苦楽に反応すること。 |
| 結合（サンガ） | 要素や性質と同一化し、「自分はそれである」と思い込むこと。 |
| 善悪の胎（スヴァグナ・ヨニ） | 自身の行為と傾向により生じる、再生・転生の結果。生まれ方・環境・苦楽の運命。 |
■全体の現代語訳（まとめ）
魂（プルシャ）は、本来は純粋な観照者である。
しかし、物質世界（プラクリティ）に宿ることで、
そこで起こる感情・思考・衝動（グナ）を“自分のもの”として味わい始める。
この「味わい＝執着」が、行為の動機となり、善悪のカルマ（業）を生み、
それが次なる人生・運命（胎）を形づくる原因となる。
■解釈と現代的意義
この節は、「苦しみの原因は、体験そのものではなく、体験への同一化（結びつき）」にあると教えています。
私たちは状況や感情を“自分そのもの”と見なすことで、そこから離れられなくなり、苦しみを繰り返します。
逆に、それを“ただの現象”として見つめる視点があれば、苦楽に囚われない自由が生まれます。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 視点 | 解釈と応用例 |
|---|---|
| 客観性の獲得 | 失敗・成功・評価と“自分”を結びつけ過ぎると、次の行動を縛ってしまう。感情を経験しつつも巻き込まれない態度が必要。 |
| 業績との距離感 | 達成や未達を“自己価値”と結びつけないことで、健全な成長と持続的パフォーマンスが可能になる。 |
| セルフマネジメント | 怒り・不安・興奮など、湧いてくる感情と「私自身」を切り離して観察する力が、冷静な対応力を育てる。 |
| 人材育成 | メンバーの“傾向（グナ）”を見極めつつ、それが本質ではないと理解することで、可能性を伸ばす支援ができる。 |
■心得まとめ
「執着が、再び私を苦楽の輪へと導く」
『バガヴァッド・ギーター』は、魂が苦しみや迷いを生む原因は、
世界を動かす“要素”と自分を結びつけ、「これが私だ」と信じてしまうことにあると説きます。
現代においても、成功や評価、感情や思考と自分を同一視することをやめ、
それらを“観る者”として距離を取ることが、真の自由・成熟・創造的な生き方への道を拓くのです。
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