真に学を好む者――その名は顔回
魯の大夫・季康子（きこうし）が孔子にたずねた。
「あなたの弟子の中で、誰が最も学問を好みましたか？」
孔子は、やや寂しげにこう答えた。
「顔回（がんかい）という者がいて、学を心から愛しておりました。ですが、残念ながら若くして亡くなってしまいました。今はもうこの世におりません」
孔子の数ある弟子の中でも、顔回の学問への姿勢はとりわけ高く評価されていた。
学びを楽しみ、問いを繰り返さずとも師の意を深く汲み取るその姿は、まさに理想の弟子だった。
その顔回が若くしてこの世を去ったことを、孔子は繰り返し惜しんで語る。
「好学（こうがく）」――学を好むことは、儒の理想。しかしその理想を体現した者が、早くに世を去った無念が、言葉の少なさに滲む。
引用（ふりがな付き）
季康子（きこうし）問（と）う、「弟子（でし）、孰（たれ）か学（がく）を好（この）むと為（な）す」
孔子（こうし）対（こた）えて曰（い）わく、
「顔回（がんかい）なる者有（あ）りて、学（まな）びを好（この）む。
不幸（ふこう）、短命（たんめい）にして死（し）せり。今（いま）や則（すなわ）ち亡（な）し」
注釈
- 季康子（きこうし）：魯の有力な大夫。政治に関与し、孔子とも接点を持った人物。
- 顔回（がんかい）：孔子が最も愛した弟子。徳行・理解力・謙虚さに優れ、「学を好む者」の典型とされた。
- 好学（こうがく）：単に学ぶことを行うのではなく、心から楽しみ愛すること。
- 今や則ち亡し：「今はもういない」の意。深い惜別と哀しみがにじむ表現。
1. 原文
季康子問、弟子孰爲好學。孔子對曰、有顏回者、好學。不幸短命死矣。今也則亡。
2. 書き下し文
季康子（きこうし）問（と）う、弟子（ていし）孰（たれ）か学（がく）を好（この）むと為（な）す。孔子（こうし）対（こた）えて曰（いわ）く、顔回（がんかい）なる者有（あ）りて学を好めり。不幸（ふこう）、短命（たんめい）にして死（し）せり。今（いま）や則（すなわ）ち亡（な）し。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「季康子問う、弟子孰か学を好むと為す」
→ 季康子が尋ねた。「弟子の中で、誰が最も学問好きだったと思われますか？」 - 「孔子対えて曰く、有り、顔回なる者、学を好む」
→ 孔子は答えて言った。「かつて顔回という者がいて、彼は学ぶことを心から好んでいた。」 - 「不幸、短命にして死せり」
→ 「だが不幸にも、彼は短命で亡くなってしまった。」 - 「今や則ち亡し」
→ 「いまはもう、そのような人物はいない。」
4. 用語解説
- 季康子（きこうし）：魯（ろ）の国の重臣で、孔子に政治や教育について度々意見を求めた人物。
- 孰（たれ）か～為す：誰が～と見なされるか、の意。「～する者は誰か」。
- 好学（こうがく）：学ぶことを心から楽しみ、努力を惜しまない態度。
- 顔回（がんかい）：孔子が最も愛し、最も徳と学問に優れていたと語る高弟。貧しくも真摯で、わずか30代で早世したとされる。
- 亡し（なし）：今はもう存在しない、という意。ここでは「顔回のような学を愛する者はいまはもういない」という嘆き。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
魯の国の重臣・季康子が尋ねた。
「孔子先生の弟子たちの中で、最も学問を愛したのは誰ですか？」
孔子はこう答えた。
「かつて顔回という弟子がいて、まことに学問を愛していた。だが不幸にも、若くして亡くなってしまった。今では、そのような者はいなくなってしまった。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「学を愛すること」こそが人間にとって最高の徳であり、それを体現していた顔回の喪失を孔子が深く嘆いている場面です。
孔子は決して「知識量」や「技巧」だけを評価していません。ここで言う「好学」とは、人格を磨くために、謙虚に、誠実に学び続ける姿勢を指しています。
顔回は貧しさの中でも不平を言わず、実直に道を求め続けた弟子でした。そのような真の「学びの人」がいなくなったことに、孔子は深い喪失感を覚えていたのです。
7. ビジネスにおける解釈と適用
❶「“学びを愛する人”こそ、組織の宝」
– 学びとは、単なるスキル取得ではなく、姿勢・人格・信念を含んだもの。顔回のように学びを“生き方”として体現する人は、企業文化の中核となる。
❷「好学の精神は、“結果”より“変化を楽しむ過程”にある」
– 顔回は、報酬や地位を求めず、学ぶこと自体に喜びを見出していた。それは、現代においても自己成長・探究型リーダーに通じる姿勢。
❸「人材育成とは、“学びの姿勢”を継承する営み」
– 孔子が語るように、“本当に学ぶ者”は希少であり、貴重な存在。組織は、顔回のような存在を育て、支え、継承させる文化を築くべき。
8. ビジネス用心得タイトル
「真の学び手を失うな──“好学の精神”が文化を支える」
この章句は、学ぶという行為が人間性の完成に不可欠であること、そしてそれを実践する者の貴重さを、孔子が切実に語ったものです。
「知識があるから優れている」のではなく、「学びを愛するから高貴である」──
そんな価値観が、現代のリーダー育成や企業文化に新たな視点を与えてくれるはずです。
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