誠にして天と地を経綸す：至誠の力で万象を治める」――誠の極みに達した者だけが、天地を導き、万民を育てる。

2025年6月25日

■引用原文

唯天下至誠、為能経綸天下之大経、立天下之大本、知天地之化育、夫焉有所倚、
其仁、淵淵其淵、浩浩其天、
苟不固聡明聖知、達天徳者、其孰能知之。

ただこの世において**完全なる誠を体現した者（至誠）のみが、
　天下の最も根本的な秩序（大経）を整え、
　天下の根源的な原理（大本）を確立し、
　天地の自然の生成育成（化育）**に参与することができる。
そもそも、そこに偏りや依存があろうはずがない。
その誠実さは手厚い仁そのものであり、
　深く静かなる淵のごとく深遠であり、
　天のごとく広大である。
もしも、真に優れた聡明さと聖なる知恵をもち、
　天の徳に通達した者でなければ、
　いったい誰がこの境地を知りうるだろうか？

用語	解説
至誠	完全無欠の誠、天理に合致した人格の完成形。聖人の極致。
経綸	万事を整えおさめること。「経」は織物の縦糸、「綸」は整えて織る意。
大経・大本	「大経」は社会秩序を貫く道（五倫など）、「大本」はそれを支える根源的徳性（中）。
天地の化育	自然界の生育作用（生成と養成）を指す。
倚（よ）る所	依拠する・偏る。ここでは「誠」は一切に依らず、偏らない独立した徳であることを強調。
仁・淵・天	至誠が備える徳性を比喩で表現。仁＝温厚、淵＝深遠、天＝広大無辺。
聡明聖知	鋭い感覚と内面的な知恵の完成された姿。
天徳	天が与える最高の徳。人間に内在する理の完成形。

この世でただ完全な誠を備えた人（至誠）だけが、
天下の根本秩序を整え、
根源的な徳を確立し、
天地自然の生成・育成という大いなる働きに参与できる。

そのような至誠の人は、偏ることなく中正そのものであり、
その姿はまさに仁愛そのものであり、深遠そのものであり、広大そのものである。

本当に優れた聡明さと神聖なる知恵を兼ね備え、
天の徳に到達した者でなければ、
このような崇高な境地を知ることは到底できないのである。

観点	解釈
至誠＝世界を動かす力	真に誠を尽くした人のみが、社会の大義や原理を整える力を持つ。
リーダーの人格の極致	仁・知・中正・独立性という最高の人格要件を満たす人物像。
自己の徳に拠る世界観	外に拠らず、内なる誠と徳性によってすべてを律するという態度。
人智の限界と天の境地	誠を極めた者だけが天の働きを理解・参与できる、という哲学的信仰。

「誠を極めて、天地を経綸せよ」
――誠の力は、社会を動かし、自然と共に世界を導く。

この章で『中庸』の核心である「誠の道」の頂点が語られます。

よかったらシェアしてね！