—忠言と聴聞が政を支え、国を守る
太宗は、「君主と臣下は、治まっているときも乱れているときも、安穏なときも危機のときも、一体であるべきだ」と語った。
賢者と思い込み、諫言を拒む君主には、臣下も進言しなくなる。こうして主君は国を滅ぼし、臣下も家を保てなくなる。
隋の煬帝は、臣下が暴政を諫めず、過ちに気づけぬまま国を滅ぼした。重臣・虞世基らも命を落とした。「この教訓は古い話ではない。君と臣が共に慎まねばならぬ」と太宗は自らに言い聞かせ、側近たちに語った。
原文（ふりがな付き引用）
「君臣（くんしん）本（もと）より治乱（ちらん）を同（おな）じくし、安危（あんき）を共（とも）にす。
若（も）し主（しゅ）忠諫（ちゅうかん）を受（う）け、臣（しん）直言（ちょくげん）すれば、斯（ここ）に君臣（くんしん）合（がっ）して謀（はか）る、古来（こらい）よりこれを重（おも）んず。
若（も）し君（きみ）自（みずか）ら賢（けん）となし、臣（しん）匡正（きょうせい）せざれば、危（あや）うくならざらんと欲（ほっ）すとも、得（え）ざるなり。
…
隋煬帝（ずいようだい）、暴（ぼう）を行（おこな）い、臣下（しんか）口（くち）を鉗（と）ざして、遂（つい）に其（そ）の過（あやま）ちを聞（き）かずして滅（ほろ）び、虞世基（ぐせいき）等（ら）も亦（また）誅死（ちゅうし）す」
注釈
- 治乱（ちらん）・安危（あんき）：国が安定しているときと混乱しているとき、平穏と危機。
- 忠諫（ちゅうかん）・直言（ちょくげん）：心からの忠告と正直な進言。
- 匡正（きょうせい）：過ちを正すこと。君主の行動を修正する役割。
- 鉗口（かんこう）：口を閉ざす。言いたくても言えない状態。
- 虞世基（ぐせいき）：隋末の重臣。煬帝に重用されるも、政変で殺された。
教訓の核心
- 君主の慢心は、忠臣の沈黙を招き、やがて国を滅ぼす。
- 為政の基礎は、主が耳を傾け、臣がまっすぐに語る関係にある。
- 臣下は、国を救うために諫言すべきであり、君主はそれを拒まず受け容れるべきである。
- 過ちの例はすぐそばにある。歴史は未来の警告である。
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