孔子は弟子の仲弓（ちゅうきゅう）に向かって、印象的なたとえを用いて語った。
「たとえその牛が、祭祀に使われない雑種（犂牛）の子であっても、赤く美しい毛並みと立派な角を備えていれば、たとえ誰かがそれを使わないと決めても、山や川の神々が見逃すことはない」と。
これは、親の素性や出自にとらわれず、自らの徳や能力によって評価されるべきだという深い教えである。
どんな境遇に生まれたとしても、努力と品性によって、誰もが尊ばれる存在になれる――そのことを孔子は、仲弓に伝えたのだ。
世の中には、自分の不遇を親や生まれのせいにしてしまう人もいる。だが、それは見方を誤っている。
大切なのは「今、どうあるか」。その積み重ねが、やがて神仏も見逃さぬような光を放つのだ。
目次
原文
子謂仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖欲勿用、山川其舍諸。
書き下し文
子（し）、仲弓（ちゅうきゅう）を謂（い）いて曰（いわ）く、犂牛（りぎゅう）の子（こ）、騂（あか）くして且（か）つ角（つの）あらば、用（もち）うるを欲（ほっ）せずと雖（いえど）も、山川（さんせん）、其（そ）れ諸（これ）を舎（す）てんや。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 子、仲弓を謂いて曰く、
→ 孔子は仲弓に向かって言った。 - 犂牛の子、騂くして且つ角あらば、
→ 「犂牛（耕作用の黒い牛）の子であっても、赤い色をしていて角があれば」 - 用うるを欲せずと雖も、山川其れ諸を舎てんや。
→ 「（犠牲として）使うことを望まなくても、山や川の神々がそれを退けるだろうか？いや、退けないだろう。」
用語解説
- 仲弓（ちゅうきゅう）：孔子の高弟・冉雍（ぜんよう）の字。人格者であったが身分は低かった。
- 犂牛（りぎゅう）：耕作に使う黒い牛。神への供物（犠牲）には一般的に用いられない。
- 騂（せい／あか）：犠牲に適するとされた赤い毛色。
- 角（つの）：犠牲の牛には角があることも重視された。
- 山川（さんせん）：山や川の神。自然神を指す。
- 舎つ（すつ）＝舎てんや：「退けるだろうか」。「舎」は「拒む」「受け入れない」の意味。
全体の現代語訳（まとめ）
孔子は仲弓に言った。
「たとえ黒い耕作用の牛の子であっても、赤くて立派な角があれば、
その生まれによって祭祀に使うことを拒もうとしても、山や川の神々はそれを受け入れないことがあるだろうか？いや、必ず受け入れるだろう。」
解釈と現代的意義
この章句は、**「出自や背景にとらわれず、人の価値を見よ」**という孔子の深い倫理観を象徴する言葉です。
- 仲弓は身分が低く出自に恵まれなかったが、その人格は高く、孔子が強く信頼していた。
- 犠牲に不適とされる「犂牛（黒い牛）の子」でも、見事に育ち「騂かつ角ある牛」となったならば、本来の用途（＝犠牲）にふさわしい価値があるという比喩。
- 神でさえ“生まれ”ではなく“今の姿”で受け入れる──という意味で、能力と人徳があれば、人は必ず評価されるという希望と励まし。
ビジネスにおける解釈と適用
● 「学歴や経歴より、今の実力と人格を見よ」
- 一流大学や大企業出身でなくても、今の実力と貢献があれば、それが“使われる”＝評価されるべきである。
- 人材登用・評価における“形式や出自”への偏見を排すべきというリーダーの指針。
● 「人を育て、信じ、使う力が組織を強くする」
- 潜在力のある部下や新人に対して、“過去”ではなく“可能性”に投資する姿勢が求められる。
- 上司・経営者は「犂牛の子」を見極め、「騂かつ角」へと育てるビジョンが必要。
まとめ
「生まれより姿、形式より本質──真価は育ちで決まる」
この章句は、現代の人材育成・ダイバーシティ・採用方針にも直結する深いメッセージを持っています。
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