魯国の権力者・季康子（きこうし）が、孔子に尋ねた。
「仲由（ちゅうゆう＝子路）は政治を任せるにふさわしいでしょうか？」
孔子は答えた。「子路は果断（かだん）にして勇気があり、決断力に富んでいます。政治を行うのに何の不足もありません」
次に「では、賜（し＝子貢）はどうでしょう」と問うと、孔子は「子貢は事理に通じ、非常に聡明です。政治を任せるに何の問題もありません」と答えた。
さらに「冉求（ぜんきゅう）はどうか」と尋ねると、孔子は「彼は教養が深く、多くの技芸に通じています。政治に携わるのに不都合はありません」と語った。
孔子は、それぞれの弟子の特性を明確に理解し、その長所を活かせる場面を想定していた。
誰が優れていて、誰が劣っている――という単純な比較ではなく、「誰が、どんな場面で力を発揮できるか」という視点こそが、真の人材観である。
勇をもって導く者、智をもって支える者、多才さで組織を整える者。
人の資質には多様性があり、それぞれが活かされる場所にあってこそ、全体がよく回るのだ。
ふりがな付き原文
季康子（きこうし）、問（と）う、仲由（ちゅうゆう）は政（まつりごと）に従（したが）わしむべきか。
子（し）曰（いわ）く、由（ゆう）や果（か）なり。政に従うに於（お）いて何（なに）か有（あ）らん。
曰（いわ）く、賜（し）や政に従わしむべきか。
曰（いわ）く、賜（し）や達（たつ）なり。政に従うに於いて何か有らん。
曰（いわ）く、求（きゅう）や政に従わしむべきか。
曰（いわ）く、求（きゅう）や芸（げい）あり。政に従うに於いて何か有らん。
注釈
- 仲由（ちゅうゆう）：字（あざな）は子路。熱血漢で、実行力とリーダーシップに長けた弟子。
- 賜（し）：字は子貢（しこう）。知略に富み、弁舌にも優れた才人。
- 求（きゅう）：冉求（ぜんきゅう）。教養深く、細やかな配慮のできる人物。
- 果（か）：決断力と実行力があること。
- 達（たつ）：道理に明るく、物事の本質を見通せること。
- 芸（げい）：広い分野の教養と技能。多才さを表す。
1. 原文
季康子問、仲由可使從政也與。子曰、由也果、於從政乎何有。曰、賜也可使從政也與。曰、賜也達、於從政乎何有。曰、求也可使從政也與。曰、求也藝、於從政乎何有。
2. 書き下し文
季康子（きこうし）、問（と）う、仲由（ちゅうゆう）は政（まつりごと）に従（したが）わしむべきか。
子（し）曰（いわ）く、由（ゆう）や果（か）なり。政に従うに於（お）いて何（なに）か有（あ）らん。
曰（いわ）く、賜（し）や政に従わしむべきか。曰く、賜や達（たつ）なり。政に従うに於いて何か有らん。
曰く、求（きゅう）や政に従わしむべきか。曰く、求や芸（げい）あり。政に従うに於いて何か有らん。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 季康子、仲由は政に従わしむべきかと問う。
→ 季康子が孔子に尋ねた。「仲由（子路）は政治を任せるにふさわしい人物でしょうか？」 - 子曰く、由や果なり。政に従うに於いて何か有らん。
→ 孔子は言った。「由は実行力がある。政治に就かせるのに何の問題があろうか。」 - 曰く、賜や政に従わしむべきか。曰く、賜や達なり。政に従うに於いて何か有らん。
→ 季康子がさらに「賜（し）＝子貢はどうか」と問うと、
孔子は「賜は人情や事理に通じていて賢明である。政治に適しているのは間違いない」と答えた。 - 曰く、求や政に従わしむべきか。曰く、求や芸あり。政に従うに於いて何か有らん。
→ 「求（きゅう）＝冉求はどうか」と問うと、
孔子は「求は実務的な技能や専門性がある。政治にも対応できるはずだ」と答えた。
4. 用語解説
- 季康子（きこうし）：魯の権力者で、孔子に政治的助言を求めた人物。
- 仲由（ちゅうゆう）：子路（しろ）のこと。孔子の弟子で、行動力と忠誠心が際立つ。
- 賜（し）：子貢（しこう）のこと。弁舌に優れ、商才もあった弟子。
- 求（きゅう）：冉求（ぜんきゅう）のこと。実務に長けた実直な弟子。
- 果（か）：果断（かだん）。決断力・実行力がある性格。
- 達（たつ）：理に通じている。柔軟で賢明な思考力の持ち主。
- 芸（げい）：技芸・技能。実務処理や専門分野における能力。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
季康子が孔子に尋ねた。
「あなたの弟子たちの中で、政治を任せられる人物は誰か？」
孔子はまず言った。
「仲由（子路）は行動力に優れている。政治の実務に向いていることは明らかだ。」
「賜（子貢）は、賢くて理に通じた人物だ。政治の場でも柔軟に対応できる。」
「求（冉求）は実務的な技能を備えている。政治に適しているのは当然のことだ。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、人材の多様性と適材適所の原則を見事に示しています。
- 孔子はそれぞれの弟子の特性を端的に表現し、単純な優劣ではなく「違い」を認めて評価しています。
- 「果」＝実行力、「達」＝知性・柔軟性、「芸」＝実務力。
どれが欠けても組織運営は成り立たない。多様な資質が組織には必要だという教訓。
7. ビジネスにおける解釈と適用
● 「人材は“バランス”で見る──万能を求めず、特長を生かす」
- 子路型：行動派・突破力があり、危機対応や現場統率に向く
- 子貢型：知性派・交渉力に優れ、企画や調整業務に強い
- 冉求型：実務派・安定志向で、管理・運用・制度構築に向く
これらは現代の「リーダー」「マネージャー」「スペシャリスト」とも言い換えられる。
● 「上司は、部下の“得意”を見抜き、適所に配置せよ」
- 部下に何でも期待せず、それぞれの資質を評価して配置する判断力がリーダーの腕の見せ所。
8. ビジネス用の心得タイトル付き
「果・達・芸──違いを見極め、適材を活かす人材登用」
この章句は、孔子の人材観が端的に表れた実践的な内容であり、
人事評価・チームビルディング・配置転換の基準としても応用可能な金言です。
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