目次
📜引用文（第七章 第四）
四
身体による悪い行ないを捨て、ことばによる悪い行ないを捨て、心による悪い行ないを捨て、
そのほか汚れのつきまとうことを捨てて、
🔍逐語訳
- 身体による悪い行ないを捨て：暴力・盗み・不貞など、身を用いた害ある行為をやめる。
- ことばによる悪い行ないを捨て：嘘・中傷・陰口・無意味なおしゃべりなどをやめる。
- 心による悪い行ないを捨て：怒り・憎しみ・妬み・貪欲・慢心などの悪心を手放す。
- そのほか汚れのつきまとうことを捨てて：上記以外にも心身を汚す欲望・執着・誤った見解・惰性など、あらゆる不浄を手放す。
🧩用語解説
- 汚れ（煩悩・垢）：仏教で心を覆い、本性（仏性）を曇らせる原因となるもの。貪・瞋・痴（とん・じん・ち）が三毒と呼ばれる根源的な汚れ。
- 「捨てる」行為：ここでの「捨てる」は物理的な放棄ではなく、内面的な執着や反応を断つ修行的意味合いを持つ。
- 包括的修行：三業（身・口・意）を整えるだけでなく、さらなる微細な汚染（慢心、疑念、邪見など）までを捨て去ることを含む。
🧘♂️全体現代語訳（まとめ）
この教えは、身体・言葉・心という三つの行い（業）における悪しき習慣をすべて捨てた上で、それでもなお残る心の奥底の「汚れ」まで取り除きなさいと説く。自己の浄化と解放のためには、明らかな悪だけでなく、気づきにくい微細な執着や誤解にも目を向け、手放すことが求められる。
📖解釈と現代的意義
現代の生活では、明確な「悪」よりも、目に見えにくい「小さな汚れ」――焦り、慢心、自己正当化、固定観念、疲れからくる惰性など――が私たちの心と行動を曇らせていきます。
この節は、「捨てるべきは行動だけではない。心の奥にある無自覚な重荷もまた、捨てなければならない」と示しています。つまり、外側の清潔さと内側の清らかさの両方が整ってこそ、本当の自由と智慧が現れるのです。
💼ビジネスにおける応用
| 視点 | 適用例 |
|---|---|
| セルフチェック | 日常的に「自分は今、何にとらわれているか？」を内省し、小さな執着を手放す習慣を持つ。 |
| 組織の浄化 | 目に見える不正だけでなく、無言の慣習・忖度・不明瞭な責任体制など、組織の「曇り」にも目を向ける。 |
| リーダーシップ | 自らの利得・権威・立場へのこだわりを減らすことで、透明性のある導きが可能になる。 |
| 価値判断の軸 | 他人や社会に合わせるだけでなく、「これは本当に清らかな選択か？」を自分に問う倫理観を育む。 |
🧭心得まとめ（座右の銘風）
「手放すほどに、真の自分が現れる」
身・口・心の行いを清めることに加え、
目に見えぬ心の垢までも、丁寧に手放してゆこう。
本当の自由とは、持つことではなく、捨てることによって得られるのだから。
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