親に衣食を与え、世話をするだけでは、本当の意味での孝とは言えない。
それだけでよしとするなら、犬や馬に餌を与えるのと何が違うのか。
親に対して心から敬う気持ちを持ち、接する姿勢にその敬意が表れていてこそ、それは人としての「孝行」である。
形ではなく、心――それが孝の本質である。
親を尊び、心から敬う。その気持ちをもってこそ、孝は生きた徳となる。
目次
原文
子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能有養、不敬何以別乎、
「子游（しゆう）、孝（こう）を問（と）う。子（し）曰（いわ）く、今（いま）の孝（こう）は是（こ）れ能（よ）く養（やしな）うを謂（い）う。犬馬（けんば）に至（いた）るまで、皆（みな）能（よ）く養（やしな）うこと有（あ）り。敬（けい）せずんば、何（なに）を以（もっ）て別（わか）たんや。」
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）：
- 「子游、孝を問う」
→ 子游が孔子に「孝とは何か」と尋ねた。 - 「子曰く、今の孝は是れ能く養うを謂う」
→ 孔子は言った：「今の世間で言う孝は、ただ親を養うことを意味している。」 - 「犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り」
→ 「犬や馬でさえも、餌を与えれば飼うことはできる。」 - 「敬せずんば、何を以て別たんや」
→ 「もしそこに敬う心がなければ、人と動物の養いは何の違いがあるだろうか？」
用語解説：
- 子游（しゆう）：孔子の弟子の一人。政治や教育に深い関心を持っていた。
- 孝（こう）：親に対する敬意と奉仕。儒教における中心的な徳目。
- 能く養う（よくやしなう）：物質的な扶養・世話をすること。
- 犬馬（けんば）：犬や馬。動物のたとえ。
- 敬（けい）せずんば：敬意や尊敬の心がなければ。
- 何を以て別たんや：どうやって区別できようか（反語）。
全体の現代語訳（まとめ）：
子游が「孝とは何か」と尋ねたところ、孔子はこう答えた。「今の人々は、親を物質的に養うことが孝だと思っている。しかしそれだけなら、犬や馬でもできる。親を敬う心がなければ、人間の孝と動物の世話とは、どこが違うのか？」
解釈と現代的意義：
この章句は、「本当の孝とは、形ではなく心である」という孔子の本質的な教えです。
- 単に食べ物や衣服を与えても、そこに敬意がなければ孝とは言えない。
- 「親を養う」とは、生活の世話をすることだけではなく、心から尊重すること。
- 儀礼的・形式的な孝行が本質を失っていることへの、孔子の痛烈な批判が込められています。
ビジネスにおける解釈と適用：
- 「形式だけの対応では信頼は得られない」
- 給与を払っていても、部下や社員を「人として」敬っていなければ、信頼関係は生まれない。
- 「やってあげている」という態度は、無意識の上下関係を生み、真のチームワークを損なう。
- 「本質は“敬意”にある」
- クライアントや上司・部下への礼儀や対応も、心からの敬意があるかどうかで印象が全く変わる。
- 単なる“対価”のやり取りではなく、人間としての尊重があるかどうかが問われる。
- 「マネジメントは支援であって支配ではない」
- 物を与える、手配をする、それ自体よりも、「どう接するか」がリーダーとしての評価を分ける。
- 敬意に満ちた関わりこそが、組織の文化と信頼を育てる。
ビジネス用心得タイトル：
「敬なき支援は、ただの操作──本質は“人としての尊重”に宿る」
この章句は、サービス・介護・接客・リーダーシップなど、“人を扱うすべての現場”に通じる不朽の教えです。
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