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■引用原文（仮訳）
修行僧らよ。
汝らは悪いことがらを捨てて、善いことがらを行なえ。
家から出て、家の無い生活に入り、孤独に専念せよ。
すぐれた人は欲楽をすてて、無一物となり、
その境地を楽しめ。
※この言葉は『ダンマパダ』第87〜89偈の教えに近く、また『バガヴァッド・ギーター』第6章（ヨーガの修行者は孤独に心を鎮める）および第5章・第2章における欲望からの自由・行為の浄化の思想と重なります。
■逐語訳（意訳）
修行者たちよ、
汝らは悪を断ち、善を実践せよ。
家という執着と欲望の場を離れ、
孤独の中に身を置いて、心を専らにせよ。
真にすぐれた者は、
欲望を捨て、物に執着せず、
静かな精神の境地そのものを喜びとする。
■用語解説
- 悪いことがら／善いことがら：仏教・ギーター共通のカルマ的概念。悪＝迷い・怒り・欲、善＝誠実・克己・慈悲。
- 家のない生活（出家）：文字通りの出家だけでなく、「内的な自由」を得る比喩。
- 孤独に専念：外界から離れ、自己と向き合うことに集中する修行的態度。
- 無一物となる：所有・執着を完全に離れた心の境地。
- その境地を楽しめ：物質的快楽ではなく、精神の静寂を悦びとする智慧の境地。
■全体の現代語訳（まとめ）
修行者よ、悪しき行為を捨て、善なる道に励みなさい。
家庭や執着の場を離れ、孤独と沈黙の中に身を置き、
心を静かに保ち、ただ真理に向き合いなさい。
真の賢者は、欲や財物を持たずとも、
静かなその心の境地を、最高の悦びとするのである。
■解釈と現代的意義
この教えは、内面的な自由こそが真の幸福であるという古代からの洞察です。
現代において「出家」や「無一物になる」ことは象徴的に捉えられ、
物に囲まれていても、心が物に縛られていない状態こそが理想とされます。
孤独に専念するとは、他者を遠ざけることではなく、
自分の内面と誠実に向き合うという意味に転じられます。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 解釈と応用例 |
|---|---|
| ミニマリズム経営 | 過剰な所有・執着ではなく、本質を見極めたシンプルな運営が、長期的成功をもたらす。 |
| 内省と成長 | 外の情報に振り回されず、孤独な思索と振り返りによって、深い意思決定ができる。 |
| リーダーの修養 | 私欲ではなく、無欲と誠実を軸とした判断が、部下や社会からの信頼を築く。 |
| ワークライフの調律 | 所有や成果ではなく、心の安定そのものを価値とする視点が、持続可能な働き方を支える。 |
■心得まとめ
「外のものを捨てて、内なる静寂を得よ」
所有や快楽を積み上げるのではなく、
手放すことで得られる静けさと自由――
それこそが、真の賢者の悦びであり、
修行の果てにたどり着く境地なのです。
現代に生きる私たちもまた、
日々の喧騒の中で立ち止まり、
“無一物”の境地に、
ほんのひととき身を浸すことが必要です。
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