―『貞観政要』巻二より
🧭 心得
国家の行事は、吉日や縁起よりも、民の暮らしと時節に即して行うべきである。
貞観五年、皇太子の成人式（冠礼）を二月に行うことが吉とされ、儀仗の準備に民を徴用する案が出された。しかし太宗は、春の農繁期を理由にそれを拒み、十月に変更させた。
陰陽家の説を支持する蕭瑀の意見にも耳を貸さず、「吉凶は行いによって決まるものであり、迷信に頼って民の農作業を妨げるのは本末転倒である」と断じた。
太宗の決断は、実利をもって礼を制すという、実務的かつ民本主義的な思想を体現している。
🏛 出典と原文
貞觀五年、有司（ゆうし）上書（じょうしょ）して言（い）う、「皇太子（こうたいし）、将（まさ）に冠礼（かんれい）を行（おこな）わんとし、宜（よろ）しく二月（にがつ）を用（もち）いて吉（きち）と為（な）すべし。民（たみ）を徴兵（ちょうへい）して儀注（ぎちゅう）に備（そな）うべし」。
太宗（たいそう）曰（いわ）く、「今（いま）東作（とうさく）方（まさ）に興（おこ）る。農事（のうじ）を妨（さまた）ぐべからず。改（あらた）めて十月（じゅうがつ）を用（もち）いよ」。
太子少保（たいししょうほ）蕭瑀（しょうう）、奏（そう）して言（い）う、「陰陽家（いんようか）に準（のっと）れば、二月を用（もち）うべしと」。
太宗曰、「陰陽（いんよう）の拘忌（こうき）を以（も）って行（こう）ぜず。もし動静（どうせい）ことごとく陰陽に依（よ）り、理義（りぎ）を顧（かえり）みざれば、福祐（ふくゆう）を求（もと）むるといえども得（え）られんや。もし行（おこな）うところ皆（みな）正（ただ）しければ、自然（じねん）にして常（つね）に吉（きち）と会（か）う。且（か）つ吉凶（きっきょう）は人（ひと）に在（あ）り、豈（あに）陰陽の拘忌を假（か）るを要（よう）せんや。農時（のうじ）甚（はなは）だ重（おも）し、蹔（しばら）くも失（うしな）うべからず」。
🗣 現代語訳（要約）
皇太子の成人儀式を「二月が吉」として準備が進められたが、太宗は農作業の妨げになるとして十月に延期させた。縁起を重視する意見にも、「正しい行いをしていれば自然と吉に会う。吉凶は迷信ではなく人の行動次第だ」として断固として従わなかった。
📘 注釈
- 冠礼（かんれい）：男子が成人した証として冠をかぶる儀式。
- 東作（とうさく）：春の農作業。二月〜四月頃の農繁期を指す。
- 陰陽家（いんようか）：暦や吉凶を占って政事に関与した学派。
- 拘忌（こうき）：日取りの吉凶に対するこだわりや禁忌。
🔗 パーマリンク案（英語スラッグ）
reason-over-omen（主スラッグ）- 補足案：
act-by-justice-not-astrology/timing-for-people-not-stars/no-harvest-no-state
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