『老子』第五十一章「養德」
1. 原文
道生之、德畜之、物形之、勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊、德之貴、夫莫之命而常自然。
故生之、畜之、長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。
生而不有、為而不恃、長而不宰、是謂玄德。
2. 書き下し文
道（みち）はこれを生じ、
徳（とく）はこれを畜（やしな）い、
物はこれを形づくり、
勢（いきおい）はこれを成す。
是（ここ）を以（もっ）て万物、道を尊び、徳を貴ばざるは莫（な）し。
道の尊きと、徳の貴きとは、夫（そ）れこれに命ずる莫くして、常に自然なり。
故にこれを生じ、これを畜い、これを長じ、これを育て、
これを亭（やす）め、これを毒（やわ）らげ、
これを養い、これを覆う。
生ずるも而（しか）も有せず、為すも而も恃（たの）まず、長（ちょう）たるも而も宰（さい）たらず。
是れを玄徳（げんとく）と謂（い）う。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳す）
- 「道はこれを生じ、徳はこれを畜い、物はこれを形づくり、勢はこれを成す」
→ 道が命を生み、徳が育み、万物が形を与え、そして勢い（自然の流れ）が完成させる。 - 「万物、道を尊び、徳を貴ばざるは莫し」
→ この世のすべての存在は、道を尊び、徳を重んじている。 - 「道の尊きと徳の貴きは、命ずることなくして自然にそうである」
→ 道と徳が尊ばれるのは、誰かが命令したからではなく、自然の摂理としてそうなっている。 - 「これを生じ、これを畜い、これを長じ、これを育て、これを亭め、これを毒くし、これを養い、これを覆う」
→ 命を生み、育て、伸ばし、教育し、安らげ、柔らげ、養い、包み込む。 - 「生ずるも而も有せず、為すも而も恃まず、長たるも而も宰たらず」
→ 生み出しても所有せず、行っても頼まず、上に立っても支配しない。 - 「是れを玄徳と謂う」
→ これを“深遠なる徳”すなわち「玄徳」という。
4. 用語解説
- 道（タオ）：宇宙根源の原理。自然の根本的流れ。
- 徳（トク）：道の具体的な働き・人の内に宿る道の力。
- 畜（やしなう）：養う、育てる。保護・補助の意。
- 亭・毒（やすめ・やわらげ）：休ませ、柔らげる。生命活動の調整。
- 玄徳（げんとく）：奥深く神秘的な徳。無私・無為でありながら、万物を養う徳の力。
- 宰（さい）：支配・統制・管理すること。
- 有せず・恃まず：所有・依存・支配しないこと。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
宇宙の根源である「道」が命を生み出し、
「徳」がそれを育て、
それぞれのものが自らの形を得て、
自然の勢いがそれを完成させる。
このため、すべてのものが自然と道を尊び、徳を貴んでいる。
なぜなら、それは誰かに命じられたからではなく、
自然にそうなるからである。
この道と徳は、命を生み、育て、伸ばし、守り、包み込むが、
それを自分のものとせず、
行っても誇らず、
上に立っても支配しない。
それが、奥深くて神秘的な「玄徳」である。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「リーダーシップの本質」と「無私の徳」を説いています。
老子は、「生み・育て・支え・包みながらも、決して所有せず・誇らず・支配しない」
そんな在り方こそが、最も強く深い“玄徳”であると示しています。
成果を出しても、それを誇らない
人を育てても、手柄にしない
上に立っても、支配しようとしない
これが老子が考える「本物のリーダー」であり、
その背景にある“徳”は、まさに無私・無為の極致です。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
●「育て、包みながらも“所有しない”」＝ 部下育成は“自立支援”
→ 成果を出しても独り占めせず、部下の成功をリーダーの“支配”ではなく“支援”として扱う。
●「為して恃まず」＝ やったことに依存しない／期待しすぎない
→ 支援しても見返りを求めない。組織や顧客に対し、自然な貢献マインドで接する。
●「長たるも宰たらず」＝ 上に立っても命令しない、指導しないリーダー
→ 統率力は“支配”ではなく、信頼・任せることによって生まれる。
→ 自律型チームを育てるリーダーは、“影の存在”であることを厭わない。
●「玄徳」＝ 目立たず、静かで、深く支える力
→ 持続可能な組織・社会の礎は、目立たずして支える無私の徳にある。
8. ビジネス用の心得タイトル付き
この章句は、「無私・信頼・支援型リーダーシップ」の理想像を描いたものです。
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