子夏は、人の行いにおける**「大小の徳」の優先順位**について語った。
根本となる大きな徳――誠実さや正義感、他者への敬意など――を踏み外さなければ、
細かな礼儀作法や形式に多少の出入り（乱れ）があっても、大きな問題にはならない、というのである。
服装の乱れや形式の細かい違いにこだわるあまり、
本来の目的や人への思いやりを忘れてしまっては本末転倒。
君子とは、形式よりも本質を重んじる者である。
原文と読み下し
子夏曰（い）わく、大徳（だいとく）、閑（かん）を踰（こ）えざれば、小徳（しょうとく）は出入（しゅつにゅう）すとも可（か）なり。
意味と注釈
- 大徳（だいとく）：
人間としての根幹に関わる徳。例：忠、信、仁、義など。人格の土台となる価値観や倫理。 - 閑（かん）：
法や規律、あるいは節度。ここでは「越えてはならない一線」と解される。 - 踰えざれば：
その節度を越えない限り、という意味。つまり、重大な過ちでなければ問題ないという寛容の姿勢。 - 小徳（しょうとく）：
日常の礼儀や応対、服装、形式的なマナーなど。社会的には大切でも、根本的な徳に比べれば副次的なもの。 - 出入すとも可なり：
多少の違いや乱れがあってもよい、という柔軟な考え方。
1. 原文
子夏曰、大德不踰閑、小德出入可也。
2. 書き下し文
子夏（しか）曰（いわ）く、大徳（だいとく）、閑（かん）を踰（こ）えざれば、小徳（しょうとく）は出入（しゅつにゅう）すとも可（か）なり。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 子夏曰く、大徳、閑を踰えざれば…
→ 子夏は言った。「大きな徳（根本となる徳目）が規範を越えないかぎり、」 - 小徳は出入すとも可なり。
→ 小さな徳（些細な道徳的欠点）が多少出たり入ったりしても問題はない。」
4. 用語解説
- 子夏（しか）：孔子の高弟。理論的・道徳的な視点からの発言が多い。
- 大徳（だいとく）：根本的で重大な徳目。たとえば「仁」「義」「礼」など、人格の中心にあるべき徳。
- 小徳（しょうとく）：細かな徳、マナーや日常の細事に関わる徳。例：言葉遣い、態度、習慣など。
- 閑（かん）：区切り、分際、秩序、規範。人として越えてはならない一線。
- 踰える（こえる）：越えてしまう、逸脱する。
- 出入（しゅつにゅう）：出たり入ったりすること、変動や揺らぎ。ここでは「些細なブレ」や「小さな過ち」の意味。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
子夏はこう言った：
「人として守るべき根本的な徳がきちんと保たれているならば、
小さな徳の揺らぎや過ちがあっても、それは許容されるべきである。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**“徳の優先順位”と“人間的な寛容”**について語っています。
- 大切なのは本質的な徳を守ること。
- 小さなミスや欠点に目くじらを立てすぎて、大局を見失ってはいけない。
- 完全無欠を求めるより、「根本は外さない」という姿勢が重視される。
これは道徳の「硬直化」や「過剰な形式主義」を戒め、柔軟さと寛容さを持った倫理観を示した名言です。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅「本質を守れば、小さなズレは許容される」
たとえば、経営理念・行動規範といった大徳を外さなければ、多少の言葉遣いや個性、形式の違い（小徳）は許容範囲。
✅「重箱の隅をつつかず、信念と原則を見よ」
社員教育・評価・チーム運営において、小さな欠点に厳しすぎるとチームが萎縮する。
“理念に忠実か”“誠実に努力しているか”という大徳の視点で判断することが重要。
✅「ミスは“出入”のうち──是正すべきは逸脱」
過度な厳格主義ではなく、一線を越えるかどうかにこそ注目すべき。
信頼を築くのは“完璧さ”ではなく、“根本を守る誠実さ”。
8. ビジネス用の心得タイトル
「守るべきは“道の骨格”──小事に惑わず、本質を貫け」
– 小さなミスを責めるな。人を測るのは、志の大きさと、根本の徳を外さぬ姿勢である。
この章句は、「柔軟な倫理観」と「寛容な人間観」を併せ持った名言であり、現代のマネジメント・教育・人間関係にも強く響きます。
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