評判よりも、誰からどう思われているかを大切に

――真の善人とは、善人からも悪人からも正しく評価される人

子貢（しこう）が孔子に尋ねた。

「その土地の人みんなが、ある人物を“よい人だ”と言っている場合は、どう評価すればよいですか？」

孔子は即座に答える。

「それだけでは、よいとは言いきれない。」

子貢は続けて、「では、みんなが“悪い人だ”と言っている場合は？」と問う。
孔子はそれにも同じように答える。

「それでも、やはりよいとは言えない。」

そして孔子は核心をこう語る：

「その土地の善人が“よい”と言い、悪人が“悪い”と言うような人こそ、本当によい人である。」

つまり、誰からも好かれるのは、迎合や八方美人の結果かもしれないし、
誰からも嫌われるのは、単なる無配慮や強引さの現れかもしれない。
大切なのは、善を知る人から善と認められ、悪をなす者からは敬遠されるという「評価の質」である。

評判の“数”ではなく、“内容”と“発信源”を見ること――
これが、孔子が教える「本当の人物判断のものさし」である。

原文

子貢問曰、鄕人皆好之、何如。
子曰、未可也。

鄕人皆惡之、何如。
子曰、未可也。

不如鄕人之善者好之、其不善者惡之。

書き下し文

子貢（しこう）、問（と）うて曰（いわ）く、
「郷人（きょうじん）皆（みな）之（これ）を好（この）しとせば如何（いかん）」。

子（し）曰（いわ）く、「未（いま）だ可（か）ならざるなり」。

「郷人皆之を悪（にく）しとせば如何」。

子曰く、「未だ可ならざるなり」。

「郷人の善（よ）き者之を好しとし、
其（そ）の善からざる者之を悪しとするに如（し）かざるなり」。

現代語訳

子貢が孔子に尋ねた：

「郷里の人がみんなある人物を評価しているなら、その人は立派だと言えますか？」

孔子は答えた：

「いや、そうとは限らない。」

「では、郷里の人がみなその人を嫌っているなら、どうですか？」

「それも、立派とは限らない。」

「むしろ、善良な人がその人物を好み、
悪しき人がその人物を嫌うようであれば、その人物こそが本当に立派である。」

解釈と現代的意義

この章句は、**「評判の多寡より、誰に評価されるかが重要である」**という、
極めて本質的な人間評価の原則を教えています。

• 「万人受け」する人が必ずしも善人とは限らない。
• 真に善い人は、時に権力者や不正を働く者からは嫌われる。
• “善き者に好かれ、悪しき者に嫌われる”人こそが本物だという判断軸を示しています。

ビジネス用の心得タイトル付き

「好かれるより、誰に好かれるか──“評価者の質”が人の価値を決める」