― 治めながらも、関与していないように見える深い力
孔子は、古代中国の理想の君主である**舜（しゅん）と禹（う）**を称え、
その統治のあり方を「巍巍（ぎぎ）たるもの」――壮大で高貴なものと評した。
彼らは天下を治めながらも、自らを前に出さず、あたかも関与していないかのようにふるまった。
それでいて、国は秩序立ち、すべてがうまくいっていた。
これは、真に偉大な人物ほど、その偉大さを誇らず、自然と物事を治めるという理想を語っている。
目立たずとも、深い知恵と信頼によって組織や人々を動かす――
それこそが、本物のリーダーシップなのだ。
原文と読み下し
子（し）曰（のたま）わく、巍巍（ぎぎ）たるかな、舜（しゅん）、禹（う）の天下を有（ゆう）つや、而（しか）してこれに与（あずか）らず。
注釈
- 巍巍（ぎぎ）たる：そびえるように高く、尊く、堂々としているさま。人格や統治ぶりの壮大さを表す。
- 舜（しゅん）、禹（う）：古代中国の聖王。ともに民のために尽くし、功績が高く、特に禹は夏王朝を開いたとされる。
- 而してこれに与らず（あずからず）：自分が積極的に関与しているようには見せない。それでもすべてがうまくいっている、という意。
原文：
子曰、巍巍乎、舜禹之有天下也、而不與焉。
書き下し文：
子（し）曰（いわ）く、巍巍（ぎぎ）たるかな、舜（しゅん）・禹（う）の天下を有（たも）つや、而（しか）してこれに与（あずか）らず。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）：
- 「巍巍たるかな」
→ なんと偉大なことか！ - 「舜・禹の天下を有つや」
→ 舜王と禹王は天下を治めながらも、 - 「而してこれに与からず」
→ それ（権力や私利）に執着せず、私的に利用することがなかった。
用語解説：
- 巍巍（ぎぎ）たる：山のように高く、偉大であるさま。荘厳で威厳ある様子。
- 舜（しゅん）・禹（う）：中国古代の理想的な帝王。舜は堯から禅譲を受け、禹は治水の功績により舜から帝位を譲られた。どちらも「徳による統治」の典型。
- 与からず（あずからず）：私的な利益を共有しない、関与しない、執着しない。
全体の現代語訳（まとめ）：
孔子はこう言った：
「なんと偉大なことか！
舜や禹は天下の支配者でありながらも、私利私欲には関与しなかったのだ。」
解釈と現代的意義：
この章句は、**「徳によって権力を持ちながらも、それに溺れず私しないこと」**の崇高さを、孔子が感嘆している場面です。
舜・禹は中国古代における「聖王」の代表であり、「禅譲」＝徳によって位を譲り受け・譲り渡すという理想的な統治の象徴です。
孔子は、彼らが天下（国家）を治めながら、その権力を私物化せず、慎み深く行動した姿勢に心からの敬意を表しています。
ビジネスにおける解釈と適用：
1. 「権限を持つほどに、慎みが試される」
- 舜や禹のように、トップに立つ人ほど、「自分のためではなく、人のために行使する権力」を意識しなければならない。
- ポジションが上がるほど、「謙虚さ・公正さ・自制」が不可欠になる。
2. 「功績を“私物化”しない態度が信頼を生む」
- 成果や影響力を自分の手柄として独占せず、組織・チーム全体の結果として受け止める姿勢が“巍巍たる人物”をつくる。
3. 「真のリーダーは、与えられた権限に“与からない”」
- 決裁権・人事権・予算執行などの権力を、「私利」や「評価操作」のために使わない。
- 責任は引き受け、利益は譲ることが、リーダーとしての徳を高める。
ビジネス用心得タイトル：
「頂に立っても驕らず、力を持っても私さず──“巍巍たる人”が組織を育てる」
この章句は、リーダーシップの極意は“無私”にあることを、簡潔かつ深く説いています。
経営者研修、管理職登用研修、企業理念づくりの中核的な思想として取り入れるのに最適です。
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