孟子は、王が牛を羊に代えた行為の中に「仁の心」があることを明言する。
「王が牛を見たからこそ、忍びざる心が起きたのです。羊は見ていなかったのです」
そして、孟子は**“君子と禽獣”の関係**というたとえを持ち出す：
「君子は、生きている獣を見ると、それが殺されるのは忍びない。
その声を聞けば、その肉を食べることすら忍びなく思う。
だから、君子は台所を遠ざけるのです」
これに宣王は心から納得し、喜びをもってこう答える。
「『詩経』に、“他人の心を私はよくはかる”とあるが、まさに先生のことだ。
自分でもなぜ牛を羊に代えたのかはっきり分からなかったが、先生の話を聞いて、自分の心がはっきりわかった気がする。
しかし、この心がなぜ“王者の心”といえるのか、それを教えてほしい」
このやりとりは、孟子のたとえ話が聞き手の心を「戚戚焉（しみじみと動かす）」までに導いた瞬間を描いています。たとえ話が抽象を具体にし、感情をともなって理解される例の最たるものです。
引用（ふりがな付き）
「曰（い）く、傷（いた）む無（な）きなり。是（こ）れ乃（すなわ）ち仁（じん）の術（すべ）なり。
牛（うし）を見て未（いま）だ羊（ひつじ）を見ざるなり。
君子（くんし）の禽獣（きんじゅう）に於（お）けるや、其（そ）の生（い）けるを見ては、其の死（し）ぬるを見るに忍（しの）びず。
其の声（こえ）を聞きては、其の肉（にく）を食（く）うに忍びず。是（こ）れを以（もっ）て君子は庖廚（ほうちゅう）を遠（とお）ざくるなり。王（おう）説（よろこ）びて曰く、『詩（し）に云（い）う、“他人心（たにんのこころ）あり、予（われ）之（これ）を忖度（そんたく）す”とは、夫子（ふうし）の謂（いい）なり。
夫（そ）れ我（われ）乃（すなわ）ち之を行（おこな）い、反（かえ）って之を求（もと）めて、吾（われ）が心（こころ）に得（え）ず。
夫子之を言い、我が心に於（お）いて戚戚焉（せきせきえん）たる有（あ）り。此（こ）の心の王（おう）たるに合（あ）する所以（ゆえん）の者（もの）は何（なに）ぞや』」
注釈
- 仁の術…仁の心のはたらき。人間の自然な共感や優しさ。
- 庖廚（ほうちゅう）…台所。屠殺や調理が行われる場所。
- 忖度（そんたく）…他人の心をおしはかること。
- 戚戚焉（せきせきえん）…しみじみと心に響き、感動を覚える様子。
パーマリンク案（英語スラッグ）
power-of-parables（たとえ話の力）reach-the-heart（心に届く言葉）compassion-explained（仁を解き明かす）
補足：比喩は人の心を動かす最短距離
孟子はここで、ただ理屈で説くのではなく、自然な感情（仁）を視覚的・感覚的なたとえにのせて語っています。
そのため、王ははじめて“自分でも理解できなかった自分の心”を知ることができました。
これは、説得・教育・カウンセリング・指導など、人と人が深く向き合う場面すべてにおいて重要な知恵です。
たとえ話とは、理性だけでなく感性も動かす“橋”のようなもの。孟子はそれを“用意された型”ではなく、“目の前の相手に合わせて出す”という柔軟さを持ち合わせていました。
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