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人は生まれながらに才を持つが、磨かねば道を知らぬ
太宗は中書令・岑文本に向かって、人の本質についてこう語った。
「人は生まれながらにして性質を授かっているが、それを活かすには学問によって磨かねばならない」と。
この考えは自然界の比喩によって示された。
- 大蛤は水分を内に秘めながらも、月光を浴びて初めてその水を噴き出す。
- 木は火気を帯びながらも、火打ち石によって初めて発火する。
これと同じく、人間も内に霊妙な知性を宿しながら、学ばねばそれを世に現すことはできないというのである。
太宗は、蘇秦が眠気を断つために股を刺した話、董仲舒が読書に集中するために帷（とばり）を垂らした逸話を引き、
**「努力をもって学に励む者こそが、名を立てるにふさわしい」**と強調した。
これに応じて岑文本もまた、礼記の教え「玉は磨かなければ器とならず、人は学ばなければ道を知らず」を引用し、
「人の性質は似ていても、心の在り方は異なる。だからこそ学びが必要なのだ」と述べた。
出典（ふりがな付き引用）
「人（ひと）定性（ていせい）を稟（う）けるといえども、必（かなら）ず学（まな）びて以（もっ）て其（そ）の性（せい）を成（な）すべし」
「蜃性（しんせい）水（みず）を含（ふく）むといえども、月光（げっこう）を待（ま）ちて水（みず）垂（た）る。木性（もくせい）火（ひ）を懐（いだ）くといえども、燧（すい）を動（うご）かして焔（ほのお）を発（はっ）す」
「蘇秦（そしん）刺股（しこ）、董生（とうしょう）帷（とばり）を垂（た）る。芸（げい）に勤（つと）めざれば、其（そ）の名（な）立（た）たず」
「『礼（れい）』に云（い）う、『玉（たま）琢（みが）かざれば器（うつわ）とならず。人（ひと）学（まな）ばざれば道（みち）を知らず』と」
注釈
- 定性（ていせい）：生まれながらに授かる本質・資質。
- 蜃（しん）：大蛤（おおはまぐり）。神秘的な存在として中国古典に登場。
- 燧（すい）：火打ち石のこと。
- 蘇秦・董仲舒（そしん・とうちゅうじょ）：古代中国の著名な学者。勉学に励んだ逸話が有名。
- 懿徳（いとく）：すぐれた徳。学びを重んじる心が立派な徳とされる。
パーマリンク（スラッグ）案
polish-the-mind-like-jade（心を玉のごとく磨け）learning-reveals-potential（学びは本質を照らす）knowledge-is-earned（知は授からず、得るもの）
この章は、「人は磨かなければ輝かない」という普遍的な自己鍛錬の原理を示しており、
特にリーダーや知識人、教育に携わる者にとって、謙虚に学び続ける姿勢の重要性を説いた教えです。
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