貞観十五年、太宗はある日、政務の合間に歴史書を繙（ひもと）きながら、思いにふけった。
忠臣や名臣が国家の危機を救い、あるいは命を捧げたその姿に、胸を打たれたのである。
書を閉じた太宗は、ため息をつきながら、次のような**詔（みことのり）**を下した。
「私は歴史を読むたびに、国のために命を賭した忠臣の姿に心を打たれ、深い敬意と感慨に包まれる。
近年の時代のことなら、その子孫もまだ生きているであろう。
たとえ顕彰することができなくとも、遠い地で忘れ去られてよいはずがない。
ゆえに、北周・隋の両朝の名臣・忠臣の子孫のうち、貞観年間に罪を犯して**流罪（るざい）**となった者がいれば、詳細を記録し、私に報告せよ」
この命によって、数多くの者が罪を**赦免（しゃめん）**された。
引用（ふりがな付き）
「書を廃（はい）して欽歎（きんたん）せずんばあらず」
「胤緖（いんしょ）を見存（けんぞん）すべし」
「未（いま）だ顕（あら）わして旌表（せいひょう）する能（あた）わずといえども、遐裔（かえい）に棄（す）つるを容（ゆる）すべからず」
注釈
- 北周（ほくしゅう）：唐以前の王朝。西魏から分かれて発展し、最終的に隋に併合された。
- 隋（ずい）：唐の前の中国統一王朝（581–618年）。煬帝の暴政ののち唐が台頭した。
- 流刑（るけい）：一定の地域に強制的に移住させる刑罰。中央から遠ざけられるため、官途を断たれる。
- 旌表（せいひょう）：功績を公にたたえて賞賛すること。
- 遐裔（かえい）：遠い地に住む子孫、または忘れ去られた末裔の意。
パーマリンク（英語スラッグ）
pardon-of-loyal-bloodlines
「忠義の血筋への赦免」という核心を示すスラッグです。
代案として、honoring-legacy-through-mercy（遺志への慈悲）、mercy-for-sons-of-the-faithful（忠臣の子に対する寛典）などもご提案可能です。
この章は、太宗がいかに「忠義を重んじ、血脈と名節を尊重する君主」であったかを物語っています。
たとえ当代に罪を犯していたとしても、その祖が忠臣であるならば、その家系に配慮を示す――
これは、単なる慈悲ではなく、忠節という徳の火を絶やさないための政治的・道徳的配慮であったと言えるでしょう。
ありがとうございます。
以下に『貞観政要』巻一「貞観十五年」の詔勅部分を、これまでと同様の構成に基づいて整理いたします。
『貞観政要』巻一「貞観十五年」詔より
1. 原文
貞觀十五年、詔曰「聽政之暇、觀覽史籍、每覽前代賢佐之時、忠臣徇國、何嘗不想見其人、廢書欽歎。至於隋代以來、年代非遠、然其胤緒、或當見存、縱未能顯加旌表、無容棄之遐裔。其梁・隋二代名臣有忠節子孫、有貞觀已來犯罪配流者、宜令有司詳錄奏聞」。
於是多從矜宥。
2. 書き下し文
貞観十五年、詔して曰く、
「政（まつりごと）を聴くの暇（いとま）に、史（ふみ）を観（み）るに、
毎（つね）に前代の賢佐の時を覧（み）るごとに、忠臣、国に殉（じゅん）ずるを見て、
何（いず）れの時かその人を想（おも）わざりしはあらず。書を廃（す）てて欽歎（きんたん）す。
隋の代以後に至りては、年代遠からず。
しかれどもその胤緒（いんしょ）、或いは当に存せるを見（まみ）ゆべし。
縦（たと）い未だ顕（あらわ）に旌表（せいひょう）を加うる能（あた）わずといえども、
その遐裔（かえい）を棄（す）つるに容（い）るべからず。
梁・隋二代の名臣にして、忠節ある子孫、貞観以後、罪を犯して配流（はいりゅう）せられたる者あらば、
宜しく有司（ゆうし）をして詳録し、奏聞（そうもん）せしむべし」。
ここに於（お）いて多く矜宥（きょうゆ）せらる。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 貞観十五年、太宗は詔を発した。
→ 西暦641年、唐の太宗が詔（みことのり）を出した。 - 「政務の合間に歴史書を読むたび、かつての賢臣や忠臣の事績を見て、彼らの人となりを思い浮かべ、しばし筆を置いて感嘆することがある。」
→ 忠義に殉じた過去の人物たちへの感慨が述べられている。 - 「隋の時代からはそれほど遠くない。ゆえに、その子孫が今も生きているかもしれない。」
- 「たとえその子孫を公に顕彰できない事情があるにせよ、遠い子孫をないがしろにしてはならない。」
→ 忠義の家系を軽んじるべきではないとの姿勢を示す。 - 「梁や隋の忠臣の子孫で、貞観年間に罪を犯して流刑となった者がいれば、各官司に命じて実情を調査し、報告させよ。」
- その結果、多くの者が寛大に赦免された。
4. 用語解説
- 詔（みことのり）：皇帝の命令文書。ここでは太宗の公式な意志表示。
- 徇国（じゅんこく）：国家に忠義を尽くして命を賭した行為。
- 胤緒（いんしょ）：子孫・血筋。
- 旌表（せいひょう）：功績を表彰すること。
- 遐裔（かえい）：遠い子孫。
- 有司（ゆうし）：担当官庁・行政機関。
- 配流（はいりゅう）：流刑、罪により遠方に流される刑罰。
- 矜宥（きょうゆ）：あわれみ許すこと。寛大な処置。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
貞観十五年、太宗は次のような詔を出した：
「政務の合間に歴史書を読むたび、かつての賢臣や忠臣たちが国に殉じた様子を目にし、彼らの姿を思い浮かべては、しばし筆を止めて感嘆している。
特に隋代は年代も新しく、その子孫が現在も存命であろう。たとえ彼らを今すぐに顕彰できない事情があったとしても、遠い子孫を見捨てることはあってはならない。
ゆえに、梁や隋の忠臣の子孫であって、貞観年間に罪を犯して配流されている者がいるなら、担当官庁に命じて調査・報告させるように」
この詔により、多くの者が寛大な処置を受け、赦された。
6. 解釈と現代的意義
この詔は、「忠臣の遺徳を忘れず、その子孫すらも厚遇する」という太宗の徳治主義を体現したものです。
重要なのは、個人の功績だけでなく、“血脈としての徳”を尊重する文化的姿勢。
これは単なる情けではなく、国家としての理念と、忠義を奨励する統治哲学です。
また、過去に罪を犯した者でも、その一族の功績を見て再評価し、赦免の道を与えるという柔軟で人間味ある政策を示しています。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説）
- 「歴史と成果に敬意を払う文化は、人心をつなぐ」
→ 過去の貢献者やその関係者に対して敬意を忘れない姿勢は、組織の文化を深め、信頼を厚くする。 - 「罪を責める前に、その背景と一族の“貢献バランス”を見よ」
→ 単一のミスで人を切り捨てるのではなく、その人や家系が培ってきた価値を多角的に判断することが、公正な人事につながる。 - 「名もなき忠義を見逃さず、代々評価する仕組みを」
→ 個人の表彰だけでなく、その行動や精神を継承している者への登用や支援を行うことで、組織に理念が根付く。
8. ビジネス用の心得タイトル
「忠の系譜を見よ──“過去の功”を尊び、未来の信頼を築く」
この詔勅は、リーダーとして「人と組織の記憶」をいかに扱うかの模範です。
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