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仁政の出発点は、弱き者を思いやる心にある
斉の宣王は孟子に尋ねた。「王者の政治とはどのようなものか、お聞かせいただけるだろうか」 孟子は即座に答える。「それでは、かつて周の文王が諸侯の一人として岐（き）を治めていたときの政治を例に挙げましょう」 文王の政治とは以下のようなものであ... -
明堂を壊すか残すか、それは“王道を行う覚悟”があるかどうかで決まる
斉の宣王は、孟子にこう尋ねた。 「世間の人々は皆、明堂など壊してしまえと言っている。私もそうした方がよいのだろうか。先生はどう思われますか？」 明堂とは、かつて周の天子が諸侯を集めて政治を執り行った場所。諸侯の前で政令を発し、天下の秩序を... -
諫言は責めではなく、共に喜ぶための忠誠のしるし
孟子は続けて、景公が晏子の進言をどう受け止めたかを語る。 斉の景公は、晏子の忠告に心から感銘を受け、非常に喜んだ。そしてすぐに大規模な仁政の布告を出し、自ら郊外に出て民の暮らしぶりを視察するなど、具体的な行動に移した。 その際、彼は初めて... -
流連荒亡に溺れるか、先王の道を歩むか——王自身が選ぶべきである
前項で孟子は、先王の巡行が「民を顧みる政務」であったことを語った。それを受けて、今度は現代（孟子の時代）の諸侯たちの堕落ぶりを、手厳しく批判する。 孟子は言う。 「今の諸侯たちはまったく違います。彼らが出かけるときには軍勢を伴い、その兵に... -
君主の遊びもまた、民のためにある——それが先王の姿である
孟子は、民と楽しみを共にすべしと説いた前節に続き、かつての斉の景公と名宰相・晏子のやりとりを引き合いに出して、「真の君主の遊び」とは何かを語る。 斉の景公はあるとき、晏子にこう尋ねた。 「私は、転附や朝儛の山を見物し、海岸沿いに南下して琅... -
民と喜びも悲しみも共にする王こそ、王道を歩む者である
斉の宣王が離宮・雪宮で孟子と面会したとき、王は楽しげに尋ねた。「先生のような賢者も、このような場所で楽しむことはあるのだろうか」 孟子は答えた。「あります」 しかし、続けて重要なことを語った。「人というものは、自分がその楽しみにあずかれな... -
大勇とは、天下の横暴を怒り、民を救う決意である
孟子はさらに続けて、真の勇気――すなわち「大勇」の本質を説いた。 彼は古典『書経』の一節を引用し、周の武王の言葉を紹介する。 「天は民を地上に下し、彼らを導くために君主を立て、師（導き手）を置いた。上帝（天帝）は彼らにこう命じた――“我を助けよ... -
刀に手をかけるのは匹夫の勇、民を安んずるのが王者の大勇
孟子の言葉に感銘を受けた斉の宣王は、こう告白した。「なるほど先生のお言葉は立派だ。しかし、私は一つの“持病”がある。それは“勇”を好むことだ」 孟子は即座に応じた。「王よ、もし勇を好まれるのであれば、どうか“小勇”ではなく“大勇”をお好みください... -
仁者は天を楽しみ、智者は天を畏れる——礼をもって交わる者が国を保つ
斉の宣王は問うた。「隣国とどのように交わればよいか、良い方法があるだろうか」孟子は即座に答える。「あります」 そして語り始めた。ただ仁徳のある者だけが、自国が大国であっても、傲慢になることなく、小国に対して礼をもって交わることができる。 ... -
民の声は誤らない——その不満には理由がある
孟子は、自らの経験を引き合いに出して語る。 「私が最初に斉の国境に着いたとき、まず確認したのはこの国における最も重い禁令でした。なぜなら、どんな掟があるかも知らずに国に入るのは無謀だからです」 そして聞いたのは衝撃的な事実だった。「斉の国...
